文化逝 城郭卒

       羅剎國向東兩萬六千里

       過七沖越焦海三寸的黃泥地

       只為那有一條一丘河

       河水流過苟苟營……

       羅剎國向東26000里，蒲松齡原文羅剎國向西26000里，一東一西不同的中心點。今之刀郎描述的《羅剎海市》東26000里，以刀郎隱忍13年的新疆為主點，東26000里在哪是哪？城郭中心。河水流過苟苟營……狗一般無恥、蒼蠅一樣濁臭，投機專營、手段卑劣。如此比喻，都是對狗蠅的侮辱……

    《羅剎海市》，無論是蒲松齡的原文還是刀郎的歌曲不應被狹隘的理解為是對特定的幾個人和幾件事的抨擊，而是對全社會出現的不良現象和畸形價值觀的揭露和控訴！古來興亡之理。「尿線尿坑」的文壇、「捐字捐人」的曲協、「海參當飯」的足壇、泛濫的毒教材……即使歌壇也不僅僅是那四隻或禽或獸！當這些不良現象和畸形價值觀變成文字或音像，堂而皇之的出現在主流圖書和媒體上，大行其道，是中華文化的悲哀，是中華民族的悲哀！《羅剎海市》說的是同一社會，另一世界，警醒誰呢……

       歌曲結尾提到維斯根特坦，維斯根特坦是奧地利的哲學家，他說過一句名言：「人們如果能從謊言里獲得巨大利益的時候，就沒人說真話了……」

       歷史上惡臣得寵、有底線的人必淪為犧牲品，誰講良心誰死得快，不用舉例說明了吧。有些不是不講誠信謊話連篇，而是社會就不是誠信的社會，講真話的進監獄，說假話的陞官發財。

       逢人只說三分話，不可全拋一片心。見人說人話，見鬼說鬼話。說的再明白不過了。有些認為這是高智商，實則黑白顛倒——

       一個部落意識長老制的族群，莫說「總理各國事務衙門」的大臣說沒就沒，就算酋長及長老們憑空消失也是家常便飯不足為奇。弄死底層老百姓，比踩死個螞蟻還輕鬆……如此劣質族群，只要把部落的酋長侍候舒服了，啥事都能辦、啥事都能幹，一人得道 雞犬升天！如果沒有苟苟營營 營營苟苟的羅剎海市，何來朝代更迭，種種苟且不自今日始……窩裡橫窩裡斗窩裡反！

       話扯遠了，說回刀郎。「刀郎的歌都是農民在聽」，忒俗！難登大雅之堂。現在好了還俗不俗？沒點文化還真箇聽不懂，文化、最終落到實處的還是文化。想聽懂，得知曉典故出處、人物故事背景，哪個皇朝、何人的經典之作傳世之作。原文看不懂還得看譯文、註釋，有些字還得翻查新華字典！這屁股讓人打的，啪啪響……褶子了吧！癩蛤蟆戴眼鏡、裝啥文化人。

       刀郎唱出了生命宇宙的實相，用真心唱醒我們沉睡的靈魂！——聽、悟。

       曾經懷揣夢想的草根，一個青年才俊，被體制扼殺，狠狠地踩在腳下。如今從煉獄回來的幽魂，已不是和我（們）活在一個世界！讓人心疼……

       官員神秘消失、齊齊哈爾第三十四中學體育館坍塌至女初中生11死，等等惡性事件……每次指示你們轉移公眾視線，總拿明星的褲襠說事，就那點兒B事兒有啥說的，貓哪有不吃腥的，誰還沒點B事兒。刀郎被推上熱搜，一夜霸屏，超過10億的播放量，口味兒更換效果極佳，上峰相當滿意。不過…按到葫蘆起來瓢，騎驢看唱本走著瞧，欺長尾抱大蕾。一切剛剛開始……

       玉璧聲聲翠，朱唇醉嚶嚶。霸富平，風波亭…

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