清江闲话(6)：嫦娥和吴刚为什么不会发生绯闻？

中秋谈月：嫦娥和吴刚为什么不会发生绯闻？ 

 跟村民们聊一聊与月亮有关的中国神话和传说。

如果问您，人类历史上第一个登上月球的女宇航员是谁？答案是中国古代的嫦娥。这是脑筋急转弯。我们都知道嫦娥。那么为什么我们的祖先要创造出嫦娥这样一个神女呢？再来一个脑筋急转弯，第一个登上月球的男宇航员是谁？不是美国的阿姆斯特朗，答案是中国的吴刚。

历史人类学和神话学的研究表明, 在远古时代处于原始文化状态的部落群体, 曾一度把月亮作为神灵来加以崇拜。人类历史上各个民族都有月亮崇拜，都有月亮女神。嫦娥，就是我们中华民族的月亮女神。

月亮同月亮相比，是比较阴柔的。我们管月亮也叫“太阴”嘛。古人们以为女人与月亮有许多显而易见的相同本性：女性有怀孕的周期，月亮也有月亏到月盈的“膨胀”期, 并且女性有与月亮的月周期一样长的月经周期；那是人们的生理知识太贫乏了, 以为女人的怀孕同男人无关, 月亮才是施惠者。随着月亮信仰的发展, 其具有的这些威力逐渐被人格化而形成为月神或月亮女神的形象。

所以月神都是女神。所以中国也有月神，我们所熟知的嫦娥只是其中一个，我们还有很多月亮女神。我们都知道西王母，其实西王母是比嫦娥更早的月亮女神。《轩辕黄帝传》中说，时有神人西王母，太阴之精，天帝之女，就可以作证她是月神了。汉代成书的《淮南子》中说，“羿请不死之药于西王母，常娥窃以奔月。” 就是说嫦娥的老公——射掉九个太阳的后羿向月神西王母讨要长生不起之药，自己还没舍得吃，结果被爱妻嫦娥偷吃了结果升天来到了月宫。那后羿为什么是向西王母讨要长生之药呢，说明我们的古人认为月神是主管生命的神。

所以，月神，跟月亮有关的多是跟生命、生育、婚姻、爱情有关的。

我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。咱们元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。中国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如云南少数民族就有 “跳月”的活动，比如“阿细跳月”。青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。

明清以后，祭月风俗发生重大变化，就是男子拜月渐少，月亮神逐渐成为专门的女性崇拜对象。北京有所谓“男不拜月，女不祭灶”的俗谚。

也许您会问，既然月神都是女性，那作为男性的吴刚跑到月宫里干嘛？吴刚的出现，跟早期神话的的月亮女神不是一个系统，这吴刚是道教里的仙人。我们知道中国的道教要求长生不老，要当仙人，他们要找仙境，人间仙境都让道教占了，那神秘的月宫里住着吃了长生不老而升天不死的嫦娥，对道士仙人们是具有多么大的吸引力呀。于是，道教就把月宫当成了仙界的流放地了。我为什么说流放地呢？你看，只有犯了错误的人，才被送到月宫。嫦娥偷吃了药，被罚到寂寞的广寒宫。这吴刚，是因为在学仙道的过程中，犯了严重的错误，被罚到月宫去做伐木工人——伐桂树去了。

不管怎么样，人家做苦工伐树也好，人家是被罚到月亮上去了。算是无期徒刑吧，但是人家可以长生不死了。人家也成仙了，沾了月亮女神嫦娥的仙气了。人家仙人犯错误也是美丽的错误。所以，外国人不理解，说咱们把嫦娥和吴刚这孤男寡女送到月亮上这二人的伊甸园世界，为什么他们就没有绯闻呢？一个是寂寞嫦娥舒广袖，一个天天流汗罚桂树。两人就没有点那个意思？怎么就不向西方的亚当夏娃在伊甸园中偷食禁果呢？这让老外们百思不得一解。原因很多，其中就有这两个人物是来自不同的系统、不同的职责有关。在我们的心目中，至少在潜意识中，嫦娥是带着圣洁神圣的月神的光环，而吴刚是仙人得道的象征。成仙的人就不是凡人了，也就不能再搞凡人的男女之情了。

在给你出个脑筋急转弯，第二个登上月球的男宇航员是谁？他姓李。这就是唐明皇。据说这位皇帝做了一个梦，梦见自己到了月宫。一觉醒来，才知道是梦。想再回去，又梦不回去了。那时还没有太空船，不过咱们盛产道士。太监高力士赶紧找来了一位罗道士，是罗道士使用桂树的树枝搭了一个轿子，让唐明皇真的飞上了月宫。这真是一个奇迹！您信吗？不管您信不信，反正我不信。这又是道教编的故事。就像现在拿名人做产品广告一样，让唐明皇给道教成仙做了一次免费广告。

    还有"玉兔捣药"，也是道教掌故之一。这月中的"玉兔"跪地捣药，像是蛤蟆丸儿，吃了可以长生成仙。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。

    总之，中国关于月亮的神话，有两个系统，一个是原始的神话，跟祭拜月神有关，西王母、嫦娥，都是月亮女神。第二个系统来自于道教，如吴刚罚桂和玉兔捣药的故事。