中秋談月:嫦娥和吳剛為什麼不會發生緋聞?
跟村民們聊一聊與月亮有關的中國神話和傳說。
如果問您,人類歷史上第一個登上月球的女宇航員是誰?答案是中國古代的嫦娥。這是腦筋急轉彎。我們都知道嫦娥。那麼為什麼我們的祖先要創造出嫦娥這樣一個神女呢?再來一個腦筋急轉彎,第一個登上月球的男宇航員是誰?不是美國的阿姆斯特朗,答案是中國的吳剛。
歷史人類學和神話學的研究表明, 在遠古時代處於原始文化狀態的部落群體, 曾一度把月亮作為神靈來加以崇拜。人類歷史上各個民族都有月亮崇拜,都有月亮女神。嫦娥,就是我們中華民族的月亮女神。
月亮同月亮相比,是比較陰柔的。我們管月亮也叫「太陰」嘛。古人們以為女人與月亮有許多顯而易見的相同本性:女性有懷孕的周期,月亮也有月虧到月盈的「膨脹」期, 並且女性有與月亮的月周期一樣長的月經周期;那是人們的生理知識太貧乏了, 以為女人的懷孕同男人無關, 月亮才是施惠者。隨著月亮信仰的發展, 其具有的這些威力逐漸被人格化而形成為月神或月亮女神的形象。
所以月神都是女神。所以中國也有月神,我們所熟知的嫦娥只是其中一個,我們還有很多月亮女神。我們都知道西王母,其實西王母是比嫦娥更早的月亮女神。《軒轅黃帝傳》中說,時有神人西王母,太陰之精,天帝之女,就可以作證她是月神了。漢代成書的《淮南子》中說,「羿請不死之葯於西王母,常娥竊以奔月。」 就是說嫦娥的老公——射掉九個太陽的后羿向月神西王母討要長生不起之葯,自己還沒捨得吃,結果被愛妻嫦娥偷吃了結果升天來到了月宮。那后羿為什麼是向西王母討要長生之葯呢,說明我們的古人認為月神是主管生命的神。
所以,月神,跟月亮有關的多是跟生命、生育、婚姻、愛情有關的。
我國古代男女熱戀時在月下盟誓定情,拜禱月神。有些分離的戀人也拜求月神祈求團圓。咱們元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對月神傾訴希望遇到意中人的情懷。中國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如雲南少數民族就有 「跳月」的活動,比如「阿細跳月」。青年男女在「跳月」中,尋求心上人,傾吐愛慕之情,永結同心。
明清以後,祭月風俗發生重大變化,就是男子拜月漸少,月亮神逐漸成為專門的女性崇拜對象。北京有所謂「男不拜月,女不祭灶」的俗諺。
也許您會問,既然月神都是女性,那作為男性的吳剛跑到月宮裡幹嘛?吳剛的出現,跟早期神話的的月亮女神不是一個系統,這吳剛是道教里的仙人。我們知道中國的道教要求長生不老,要當仙人,他們要找仙境,人間仙境都讓道教佔了,那神秘的月宮裡住著吃了長生不老而升天不死的嫦娥,對道士仙人們是具有多麼大的吸引力呀。於是,道教就把月宮當成了仙界的流放地了。我為什麼說流放地呢?你看,只有犯了錯誤的人,才被送到月宮。嫦娥偷吃了葯,被罰到寂寞的廣寒宮。這吳剛,是因為在學仙道的過程中,犯了嚴重的錯誤,被罰到月宮去做伐木工人——伐桂樹去了。
不管怎麼樣,人家做苦工伐樹也好,人家是被罰到月亮上去了。算是無期徒刑吧,但是人家可以長生不死了。人家也成仙了,沾了月亮女神嫦娥的仙氣了。人家仙人犯錯誤也是美麗的錯誤。所以,外國人不理解,說咱們把嫦娥和吳剛這孤男寡女送到月亮上這二人的伊甸園世界,為什麼他們就沒有緋聞呢?一個是寂寞嫦娥舒廣袖,一個天天流汗罰桂樹。兩人就沒有點那個意思?怎麼就不向西方的亞當夏娃在伊甸園中偷食禁果呢?這讓老外們百思不得一解。原因很多,其中就有這兩個人物是來自不同的系統、不同的職責有關。在我們的心目中,至少在潛意識中,嫦娥是帶著聖潔神聖的月神的光環,而吳剛是仙人得道的象徵。成仙的人就不是凡人了,也就不能再搞凡人的男女之情了。
在給你出個腦筋急轉彎,第二個登上月球的男宇航員是誰?他姓李。這就是唐明皇。據說這位皇帝做了一個夢,夢見自己到了月宮。一覺醒來,才知道是夢。想再回去,又夢不回去了。那時還沒有太空船,不過咱們盛產道士。太監高力士趕緊找來了一位羅道士,是羅道士使用桂樹的樹枝搭了一個轎子,讓唐明皇真的飛上了月宮。這真是一個奇迹!您信嗎?不管您信不信,反正我不信。這又是道教編的故事。就像現在拿名人做產品廣告一樣,讓唐明皇給道教成仙做了一次免費廣告。
還有"玉兔搗葯",也是道教掌故之一。這月中的"玉兔"跪地搗葯,像是蛤蟆丸兒,吃了可以長生成仙。在道教中,玉兔常常與金烏相對,表示金丹修鍊的陰陽協調。
總之,中國關於月亮的神話,有兩個系統,一個是原始的神話,跟祭拜月神有關,西王母、嫦娥,都是月亮女神。第二個系統來自於道教,如吳剛罰桂和玉兔搗葯的故事。