蘇小白

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《感悟黃帝內經》：生氣通天論感悟第一

作者：蘇小白於 2016-12-24 03:45 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:《感悟<黃帝內經>》|通用分類:文史雜談|已有2評論

關鍵詞：黃帝內經

生氣通天論感悟第一

經曰：

黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

《生氣通天論》這一篇論文，共有二部分組成：

其一部分，為「黃帝曰」；其二部分，為「岐伯曰」，通篇以黃帝和岐伯「談天」「聊天」的形式組成，有別於《上古天真論》之黃帝問、岐伯答。「岐黃並曰」，這是該篇論文在組織結構上的一個顯著特點。以上一節，為「黃帝曰」的第一節。

「黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。」

「通」，通脫，通過；通過言能能夠達到，通脫言徹底明了。「通天」，一解為能夠沒有阻礙達到天，喻其長壽；一解為徹底明白天道，喻其為得道者；總之，若以《上古天真論》之所論真人、至人、聖人、賢人這四種人來言，通天者，就是這四種人。

「生之本，本於陰陽」。「本」，根本，本質。這句的意思為，生命之根本，根本就在於陰陽變化。陰陽交錯，生命既長；陰陽和合，生命安和；陰陽離決，生命消亡。

「天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五藏、十二節，皆通乎天氣。」

「六合」，言東西南北上下，六個方位，即人生存生活之空間。

「九州」，古中國九個區域，即冀、兗、青、徐、楊、荊、豫、梁、雍這九個州。

「九竅」，是指人體兩眼、兩鼻、兩耳、口與前後陰。

「五藏」，是指人體五個臟器，心肺肝脾腎。

「十二節」，天之十二節，即十二節氣和十二中氣，合在一起，即為流行統稱的二十四節氣。分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。另有張志聰解為十二個月。人之十二節，即十二經脈，手足三陰經與手足三陽經也。

「皆通乎天氣」，都溝通天氣，與天氣相應也。

這一句的意思為，天地之間，東西南北上下之內，其氣皆貫通地之九州、人之九竅五臟並十二經脈，這些都是與天氣相應的。強調了天、地、人三才之間的相互映應，相互影響之關係。

「其生五，其氣三」。五者，數也，天地數五。據《河圖》，天數五、地數五；天數二十五，地數三十，天地有數五十有五。天數合數五十，餘五，五即為五行，金木水火土；三者，一解曰，「天地人」三才也，又解雲陽氣三，少陽、太陽、陽明；陰氣三，太陰、少陰、厥陰。總之，這一句是講五行、陰陽，以及人與五行陰陽之間的關係。

「數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。」

「數」，即命數，可解為命運。「犯」，違犯，不遵從。這一句話的意思為，一個人的命數如果違犯了陰陽五行之規律，那麼相乘相侮，自然六氣就會變邪傷人，這些都是壽命之根本。

「蒼天之氣，清凈則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。」

「蒼」，青也。「蒼天」，意為青天。清氣上升為天，濁氣下沉為地。青天，為清陽之氣。天者，在上，為君，為主。此處強調，陽氣之於人與萬物之重要性。「清凈則志意治」陽氣清靜凈虛，那麼情志意念就平和沖淡；「順之則陽氣固」，此處「陽氣」，當人之正氣講。一直順從這種氣運，那麼自身的正氣就會很鞏固。「雖有賊邪，弗能害也。」雖然外界有虛邪賊風，也不能侵害人之正身。這是為什麼？下邊一句話為解釋——

「此因時之序。」因者，因循，遵照也；時者，四時陰陽也；序；順序，自然變化也。這都是遵循了四時陰陽的自然變化了啊。

「故聖人傳精神，服天氣，而通神明。」

「聖人」，得道之人。「傳」者，流傳，運轉，作調節，調配解。「精」者，陽也；「神」者，陰也。「聖人傳精神」，即聖人調節自身陰陽。「服」者，服從，依附；「天氣」，天之氣運行，即天道。此句解為，服從順和於天之大道。「通」，溝通，通達。「神明」，神為神靈，明為明白。這一句意為，就會像溝通了神靈一樣的清楚明白。結合起來講，這句就是，所以自古聖人調節自身陰陽二氣，皆是順從天之大道，一時間他們的做法好像通達了神靈一樣清楚明白。

「失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。」

這一句，是承接上句言。「失」，違背也；「之」，代上邊聖人那些做法。九竅，皆通於五臟，比如肝主目，肺主鼻，腎主耳與前後陰，脾主唇，舌主心。「內閉九竅」言，若違背了上邊所說聖人之做法，那麼五臟不諧和，元氣不通暢。《金匱》有言：「五臟元真通泰，人即安和」，今五臟元氣不通，閉塞了，就會反映到九竅之上，或目赤，舌紅或鼻流涕、大小便失常等等，皆為「內閉九竅」也。「外壅肌肉，衛氣散解」。「壅」者，堵塞；「散解」，渙散、不集中。「衛氣」者，衛外之氣，溫分肉以充皮膚、肥腠理而司開闔。這一句可作倒裝看，即，因為衛氣渙散，也就是衛氣不固，導致皮膚腠理開闔失常，邪氣堵塞不疏，產生病患。「此謂自傷，氣之削也」。這些都是自我（不懂得調節陰陽，不懂得養生）才得到的傷害，使正氣受到損減的緣故。

2016/12/23，磨硯齋。