最大的政治名叫「不談政治」

如今，當我去參加一些聚會時，常見到這樣一種情景，主持人首先會對在座的人申明：今天我們不談政治。在參加一些老朋友，老同學的聚餐時，也會有人先提出來，大家不要談論政治，我們只敘友情。

在一些微信群里，大多數群規更是把不涉及政治話題列為群規的第一條。許多人都把不談政治視為是做人的本分和聰明。

這些大眾間的各種表態，透露出來了一個危險的信號。這說明，對政治的恐懼感，已經浸入到了大多數人的骨髓里。同時這也給人們展露出了另一個側面：社會上言論空間收縮的逼仄感正在向我們一步步碾壓過來。

我想，不能談論政治的前提，是我們大家應該要先搞清楚什麼是政治？一百多年前，孫中山先生就對政治一詞作了淺顯而明白的解釋：「政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理。管理眾人的事便是政治。」

從孫中山先生對政治的解釋中，我們可以看到，政治它是事關於我們每一個人切身利益的事。而這些牽涉到我們每一個人的事，現在有些人卻說不能談，或者說是不敢談，我不禁想問：這些人到底是聰明還是愚蠢？

在我們國家裡，關於什麼人不能談政治？刑法上早有規定：被剝奪了政治權利的人。那麼來說，只要我們沒犯法，沒有被剝奪政治權利，我們每一個中華人民共和國的合法公民，都擁有中華人民共和國憲法上明確賦予我們的政治權利。我們每一個人天生就有參與政治，談論政治的權利。可現在有些人卻要主動放棄他的政治權利，這顯得既可笑，更可悲。

國家每一項政策的制訂出台，貫徹落實，都與我們大家的切身利益息息相關。有些政策的制訂與實施，到底對我們普通百姓是有利，還是有弊？難道我們不應該去了解和關注嗎？如果這些事我們都不能談，不去關心，那麼我們活在世上的意義是什麼？難道我們只能成為幹活的工具，吃飯的機器？

馬克吐溫說：「每位公民都應該把自己看作非正式的，不領薪水的警察，時時刻刻監視法律及其執行。」

有些人愛高調聲稱不談論政治，並在他可以管控的範圍內也不允許別人談論政治，在社會上人為的製造出一種政治恐慌感，這本身，就已經是一個嚴重的政治問題。

美國國父約翰·亞當斯曾說：「我必須研究政治和戰爭，這樣，我的孩子，以及他們的孩子，才會擁有研究數學、哲學、商業、繪畫、音樂、詩歌、建築的權利和自由。」

政治，是用權力來分配利益

思想家馬克斯·韋伯曾說：「政治，就是與魔鬼共舞，我們必須用魔鬼的手段，去達成正義的目標。」

政治的特性本身，已經決定了政治的殘酷真相——沒有最好的政治，只有最不壞的政治。政治，就是用權力來分配利益。

人類政府的歷史，其實就是一部各種利益不斷妥協和交換的歷史，比如經濟改革，時常有利於一部分人，而損害另一部分人。但也正是在不斷的利益妥協和交換中，各種利益才可能獲得相對的平衡，不至於整個社會分崩離析。

政治中真實的利益，總是被各種方式遮掩隱藏，政治的背後驅動力被放上了無數重的偽裝。優秀的政治人物一定是譽滿天下，謗滿天下。

所以評價政治不能只聽信某個人、某個群體的一面之詞，你的朋友有多愛你，你的敵人就有多恨你。如果一個政治人物沒有人罵，那一定是沒有做事。

中國政法大學的王人博老師，在《1840年以來的中國》一書中總結到，1840年以來，深刻影響中國歷史走向的幾位重要人物，比如李鴻章、康有為、梁啟超、袁世凱、孫中山，他們做過的事情，講過的話，在不同的時代，對其的「定論」，常常有天壤之別。

這並非政治人物本身變了，而是時代的評價體系變了，胡適曾經就此感慨道：「二十年前，那些老先生們出了死力去駁康有為，我們今日也痛罵康有為。但二十年前的中國，罵康有為太新；二十年後的中國，卻罵康有為太舊」

我們有權利自由地評論政治，但是我們必須得懂得政治的嚴肅性、複雜性。政治永遠脫離不了歷史的語境。政治的評價繞不開事後驗證，而事後驗證的周期非常長，甚至長達千年，這也正應了那句話，「蓋棺難定論」。

政治不僅僅是利益博弈，更關乎道德與信仰

任何一個理性的人，都不得不承認政治有陰暗、殘酷的一面，政治永遠離不開利益的博弈。但同時，我們更不能否認政治有陽光、日常的一面。

因為，政治不僅僅是利益博弈，更關乎人心向背，關乎道德、正義與信仰。

政治並非肩負著追求至善的使命，解決一切人類的一切問題，恰恰相反，政治是為了調節、平衡、節制社會的衝突與矛盾。

正如劉軍寧老師在他的代表作《保守主義》一書中所說：「任何政治的好壞，其最終的檢驗尺度是它能為現實中的美好生活創造多少條件，而不是它口頭上的許諾多麼美好。政治的目的不是普度眾生，打造人間天堂，而是磨合出一套正義的、道德的、自由的制度。」

如果政治過於注重利益博弈的手段，無視道德、正義與信仰的目的，只會使政治被妖魔化，我們也自然會恐懼政治。這便構成了一個惡性循環：妖魔化政治令人恐懼政治，恐懼政治反過來加劇了對政治的妖魔化。

但事實上，一個良性循環的政治環境，不僅在宮廷，更在民間；不僅在市政府，更在菜市場；不僅在夜幕之下，更在太陽之下；不僅是恐怖片，更是肥皂劇；不僅是新聞，更是好聲音；

政治也並非不可企及，它時刻遊走於我們身邊，與每個人息息相關。

我們關心政治，如同魚關心水質

關心政治是人的天性，人關心政治，就如同魚關心水質——河的水質，關係到每條魚的生活質量甚至生命安全，關心水質是每條魚都應該做的事情。

關心政治也是如此，並非無聊的消遣，也不是功利的應試，更不是強打的雞血。我們關心政治，是因為它可以決定我們每個人的命運。

關不關心政治，更是一個人的良知、學識、誠信、善良和氣節的體現。不需要下筆千言，滔滔不絕，哪怕只是轉發別人寫的關乎道德、正義與信仰的文章和視頻，就可以看出這個人趣味、修養、與追求。

其實關心政治的人想改變的並非是一己之現狀，而是要推動整個社會的進步。他們見不得窮人被欺壓、弱者遭欺凌，他們永遠站在正義這一邊。

在一篇《不關心政治的人，不值得深交》的文章中曾這樣寫道：女士們不妨以是否關心政治，是否理解政治複雜性，作為擇偶的標準之一，跟這樣的男人交往，做他的妻子，會非常有安全感；

而男士們，如果你身邊有女性朋友特別關心社會和政治，更應該給她們點贊。因為這些知識女性成為母親后，對兒女人格的形成及兒女成人後對社會的責任感，甚至延續種族文明都有著巨大的影響。

不理解政治的邏輯，會淪為烏合之眾

正確的關心政治，是每個現代公民的基本素養。正如一位學者所說：「判斷一個人是否可靠，就是看他在評論政治時，是否會走極端。」

頭腦簡單，性格極端的人，大多不能，也不願意去理解政治的複雜性，他們頭腦中充斥了「好壞」、「忠奸」、「善惡」、「左右」的二元思維。如果一個人滿嘴說的都是這種大詞、空詞，這說明他其實還是一個思維僵化，極容易被洗腦的人。

這樣的人，往往愚昧，麻木，自私，狡黠，懦弱，狹隘，冷漠，無知，恐懼，懶惰，虛偽，逆來順受，隨波逐流，任人宰割，得過且過，人性之弱點瞬間集中暴露無疑。

可見，如果關心政治，卻不理解政治的邏輯，就會淪為烏合之眾，受人蠱惑成為炮灰。所以關心政治不僅是一種意願，更是一種能力。