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根据法西斯主义研究的新学术共识，《世界法西斯：一历史百科全书》定义法西斯主义为[2]:2：
根据法西斯的跨国比较及世界史研究总结出的定义，通用、泛型的法西斯主义有三项核心要素：极致民族主义、革命、及复兴[2]:2：
极致民族主义极致民族主义是法西斯主义绝对根本，因此极致民族主义和传统民族主义的概念完全不同[2]:2。西方现代意义的民族主义根据的是“公民”的国籍概念，此公民的国籍源于公民权和永居权利的赋予法律程序，此权利赋予亦包括对未同化族裔或宗教人群。极致民族主义则认为这样以“公民”为基底的概念是“机械”及无内涵的。移民仅仅拿到护照或甚习得了国家语言而取得国籍是机械且空洞的[2]:2。
法西斯主义的极致民族主义核心概念则提倡一种“有机”、“种族”或“整合”的国籍性概念，强调国家民族认同的首要地位，对同质性文化、共享历史、或民族的归属感。极致民族主义认为这归属感遭到个人主义、消费主义、大规模移民、寰宇主义（世界主义）、全球化和多元文化的多方破坏。[2]:2
法西斯主义意识形态建立此民族概念之上：民族是一种超越个人之上的、有活生生历史及天命：作为一活生生的有机体，民族能茁壮成长、死亡、或复兴再生。
革命法西斯主义者宣称为扭转民族衰败并开创民族复兴，是革命斗争事业来建立后封建、后自由主义及后苏维埃的秩序。根据此定义，历史上在世界各地虽有程度不一的法西斯主义组织及活动，在政府政权上仅有两个国家可以无误的定义为法西斯政权：法西斯意大利和第三帝国。在法西斯主义革命内容及政策立场上差异颇大，因此需要建立法西斯国际来诱发不仅仅是个别国家的再生及复兴，也包括欧洲的再生及复兴[2]:2-3 。
复兴法西斯主义的目标在于将社会转变为民族共同体再生及复兴的基础，创造新民族性格及新国民。法西斯主义复兴民族的作法包括破坏现有的民主政治系统、广泛部署高度入侵性的社会工程、政治仪式的精心展示、领导者迷众、等等，都为法西斯意大利和第三帝国共享的特点[2]:3 。民族复兴神话的含糊不清本身，是法西斯主义运动能广招各种不同社会背景的人所支持的要点[2]:3 。复兴神话，营造宗教情感和预感现实以注入超脱意涵，法西斯主义对民族共同体的历史赋予了灵性，因此在法西斯主义取得权力后运动，将倾向建立一“政治宗教”将民族和国家神圣化，并以此建立新秩序。这种透过魅力领袖，壮观展示，政治仪式等等的政策，使得自由民主社会有的“公民宗教”仪式方面的作法，相形之下显得苍白无力[2]:4 。
其他定义贝尼托·墨索里尼定义法西斯主义为右翼的集体主义意识形态，反对社会主义、自由主义、民主和个人主义。他宣称[3]：
Stanley Payne在1980年《Fascism: Comparison and Definition》一书里使用了一连串冗长的列表来定义法西斯主义，包括了独裁主义国家的创立、国家的管制、国家整合经济层面、反自由主义、和反共产主义[4]。符号学家翁贝托·埃可在他的论文里也采取了类似的定义方式[5]。近年来，对于法西斯主义的定义也倾向于强调民粹的法西斯主义词汇—强调民族和种族相结合的“重生”[6]。
Robert O. Paxton 对于法西斯主义的定义在近年来获得比较多的支持：
法西斯主义可以被定义为一种政治行为的形式，有着显著的社会衰退、羞辱、和受害心理，并以对于统一、力量、和纯正的崇拜加以补偿之，在这种社会里以群众为根基的激进民族主义政党与传统的精英份子连结—虽然并不稳定但仍有效的互相合作，抛弃民主自由并追求暴力，以及没有道德或法律限制的内部清洗和外部扩张的目标。
法西斯的主张既是政治性的也是经济性的，学者们研究这些成分的方式也有所不同。汉娜·阿伦特的研究主要是专注于政治上的，认为那些通常视同法西斯主义的政权（如纳粹主义），是属于更大层面的极权主义[7]。圣何塞州立大学的经济学教授Thayer Watkins则认为法西斯主义是与社团主义相连结的，社团主义强调国家对于经济的压抑，Watkins认为全世界大多数的政府多多少少都有一些社团主义的成分[8]，他认为墨索里尼的法西斯政权只不过是大萧条时期普遍出现的社团主义国家之一，他认为当时其他不同的政治系统如西班牙、阿根廷和美国也都是社团主义国家。
梅里厄姆·韦伯斯特词典定义法西斯主义为“一种政治哲学、运动、或政权（如同黑衫党），将国家和种族的地位置于个人之上，并主张一个中央集权化的专制政府，由独裁领导者所率领，严格的经济和社会组织化，并强力镇压反对势力”[9]。
《大英百科》对法西斯主义一词的定义则是：“个人的地位受制于集体——例如某个国家、民族、种族或社会阶级之下的社会组织。”[10]法西斯主义通常结合了社团主义、工团主义、独裁主义、极端民族主义、军国主义、反无政府主义、反对自由放任的资本主义[11]、反共产主义、和反自由主义的政治哲学。法西斯主义可以视为是极端形式的集体主义，反对个人主义。
历史在两次世界大战之间，在德国和意大利以外的法西斯运动的特色是其政治力量的薄弱及广泛的边缘化[2]:20。法西斯主义在世界其他地方的挫败各地有不同的因素，但都有一共同的问题：能搞革命性的民族主义政治方案来建立新秩序的政治空间太小，各国都有保守、自由、或者是共产（俄罗斯）的政治系统，而这些政治系统当时在结构相对稳定。
在德国和意大利以外，法西斯者虽未取得政权，但仍有一些进展[2]:21。法西斯主义在两次世界大战中的悲惨失败走向，有两个某种程度的例外，在拉美是阿根廷，在东亚是中国[2]:22。
新法西斯主义
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美国代表为三K党。二战结束后，纳粹主义及三K党运动受到重创。美国不承认纳粹主义者在本国的政治权利，不准其举行游行或集会，对其运动都采取镇压政策。但基于美国宪法第一修正案对言论自由的保护，不能禁止相关组织成立及发表言论。
1970年代后，美国对纳粹主义者的政治权利限制有所松动，部分议员更提出“纳粹主义者也应该享有基本政治权利，不该限制其人权”的观点。
1990年代，苏联解体后，新纳粹势力和共产主义流派“当代马克思主义者”都允许在美国国内举行游行集会，他们的政治权利得到保障。
2016年11月19日，另类右派在华盛顿特区的一次集会中行纳粹礼祝贺美国共和党总统候选人唐纳德·特朗普当选，斯宾塞在会上说出：“川普万岁，我们的民族万岁，胜利万岁”。但川普随后对其提出谴责，表示和这一派别没有关联，不鼓励其行为，其团队也声明“谴责种族主义”。[23][24]新闻评论杂志《国家评论》认为另类右派思想在川普胜选之后得到进一步推广，甚至可能从边缘日趋主流。[25]但新闻杂志网站《连线》对另类右派前景并不看好，认为历史上极端思想的兴衰十分常见，另类右派思想和其他极端思想一样，也会衰落。