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| （彼前3:17） | 神的旨意若是叫你们因行善受苦、总强如因行恶受苦。 |
但是，圣经上告诉我们，神的旨意，（有些时候）是叫我们（基督徒）因行善而受苦，如何来理解这句话呢？
我们暂时别开这里的“行善”的准确定义，而用比较通俗的方式来理解，为什麽“行善的基督徒，可能也要受苦”呢？
是啊，赏罚分明，行善的基督徒，好行为的基督徒，应该有好的“报应”才对啊，为什麽圣经的说法，不是这样的呢？
我们来看看，约伯记。
首先，介绍约伯，是一个义人，是一个非常虔诚，正直，敬畏神，远离罪恶的人；
| 1:1 | 乌斯地、有一个人名叫约伯．那人完全正直、敬畏 神、远离恶事。 |
| 1:2 | 他生了七个儿子、三个女儿． |
| 1:3 | 他的家产有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴、并有许多仆婢．这人在东方人中就为至大。 |
| 1:4 | 他的儿子、按着日子、各在自己家里设摆筵宴、就打发人去、请了他们的三个姐妹来、与他们一同吃喝。 |
| 1:5 | 筵宴的日子过了、约伯打发人去叫他们自洁．他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭．因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉 神。约伯常常这样行。 |
下面，是神与撒旦的一段对话，是撒旦在神面前，告神的仆人，神的义人，约伯。
| 1:6 | 有一天、 神的众子来侍立在耶和华面前、撒但也来在其中。 |
| 1:7 | 耶和华问撒但说、你从那里来．撒但回答说、我从地上走来走去、往返而来。 |
| 1:8 | 耶和华问撒但说、你曾用心察看我的仆人约伯没有．地上再没有人像他完全正直、敬畏 神、远离恶事。 |
| 1:9 | 撒但回答耶和华说、约伯敬畏 神、岂是无故呢。 |
| 1:10 | 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家、并他一切所有的么．他手所作的、都蒙你赐福．他的家产也在地上增多。 |
| 1:11 | 你且伸手、毁他一切所有的、他必当面弃掉你。 |
| 1:12 | 耶和华对撒但说、凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。 |
1：7 告诉我们，撒旦常常在地上走来走去，也常常到天上神的面前，告神今天的仆人，今天的基督徒；
1：8 耶和华神夸奖，神的仆人约伯，是如何如何的正直，敬畏神。
1：9 撒旦就首先毁谤约伯，说，约伯之所以信神，其实是非常自私的，不是真心的敬畏神；
1：10 神一直保守，约伯和他的家，当然，他不会不信神的；
1：11 接着，向神下战书，如果神毁灭约伯的一切，那麽，约伯一定会离弃神。
1：12 神许可撒旦毁灭约伯的一切，只是不可害他的性命。
我们暂时看到这里。
是啊，如果我们信了耶稣基督之后，如果是这也好，那也好，那麽，傻子都会信；
而唯有在苦难中，仍然信靠神，在绝望中，仍然信靠神，这样的信心，才是真的信心。
（入门的时候，只需要有愿意相信的信心，但是，要成为好的基督徒，要在灵命上有长进，需要落实在行动上的信心）
所以说，我们可以这样简单来理解，“因行善而受苦”；
撒旦，常常来地上行走，也常常在神的面前，毁谤神的仆人，尤其是“好的／行善“的仆人。。。
而真正的信心，”行善的义人“的信心，也就是象约伯那样，在苦难中，仍然信靠神，而发出的信心。
也就是说，因行善而受苦，而锻炼／坚定我们的信心。
（这里还有一个前提，那就是，神是绝对公义的；
约伯就是一个好例子，我们以后讨论）
1：8 耶和华神夸奖，神的仆人约伯，是如何如何的正直，敬畏神。
1：9 撒旦就首先毁谤约伯，说，约伯之所以信神，其实是非常自私的，不是真心的敬畏神；
1：10 神一直保守，约伯和他的家，当然，他不会不信神的；
1：11 接着，向神下战书，如果神毁灭约伯的一切，那麽，约伯一定会离弃神。
1：12 神许可撒旦毁灭约伯的一切，只是不可害他的性命。
我们暂时看到这里。
是啊，如果我们信了耶稣基督之后，如果是这也好，那也好，那麽，傻子都会信；
而唯有在苦难中，仍然信靠神，在绝望中，仍然信靠神，这样的信心，才是真的信心。
（入门的时候，只需要有愿意相信的信心，但是，要成为好的基督徒，要在灵命上有长进，需要落实在行动上的信心）
所以说，我们可以这样简单来理解，“因行善而受苦”；
撒旦，常常来地上行走，也常常在神的面前，毁谤神的仆人，尤其是“好的／行善“的仆人。。。
而真正的信心，”行善的义人“的信心，也就是象约伯那样，在苦难中，仍然信靠神，而发出的信心。
也就是说，因行善而受苦，而锻炼／坚定我们的信心。
（这里还有一个前提，那就是，神是绝对公义的；
约伯就是一个好例子，我们以后讨论）
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