現在還沒有相冊
- 分享一篇極為重要的經文。佛陀在這裡，對證入聖者流有非常清楚的說明。那些貶低阿含聖教，對四雙八輩真實聖僧貶低誹謗者，先反省一下，自己有沒有行此法，證得入流。 經文如下： 如是我聞。 一時。佛住舍衛國只樹給孤獨園。 爾時。世尊告尊者舍利弗。所謂流者。何等為流。 舍利弗白佛言。世尊所說流者。謂八聖道。 復問舍利弗。謂入流分。何等為入流分。 舍利弗白佛言。世尊。有四種入流分。何等為四。謂親近善男子．聽正法 回復
- 何為四不壞凈？於佛不壞凈．於法不壞凈．於僧不壞凈．於聖戒成就。於此不能成就，則不可能入道。然而，時下對於佛法僧三寶的認識之混亂，已經到了慘不忍睹的地步！君不見，佛者，除釋迦牟尼世尊外，又有所謂阿彌陀佛、藥師佛……以至於無量無邊的無央數佛，各式各樣「神通廣大」的菩薩、「活佛」自不必說；法者，除阿含聖教之外，又有《法華》《楞嚴》《涅槃》《無量壽》等偽大乘乃至邪密教經典，甚至《阿毗達摩》《廣論》等蟻... 回復
- 修道者應世何為世間，不知世間，則不知四聖諦。 世間即是五蘊六入的大苦聚，經雲如下： 云何為世間。謂六內入處。云何六。眼內入處。耳．鼻．舌．身．意內入處。---雜阿 『三彌離提!凡有眼，有色，以眼識所識知之法，則為世間或世間之名義。有耳……有鼻……有舌……有身……有意，有法，有意識所識知之法，則為世間或世間之名義。---相應部 佛告三彌離提。謂眼．色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。內覺若苦．若樂．不苦不... 回復
現在還沒有動態
- 尊者阿難會犯大妄語嗎？ 2015-12-18
- 在無量壽經中，開篇有這樣一段文字： 「一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖神通已達。其名曰……尊者阿難。」 一時，是指佛陀
- 四入流分，分享給能理智反省的法友。 2015-12-03
- 分享一篇極為重要的經文。佛陀在這裡，對證入聖者流有非常清楚的說明。那些貶低阿含聖教，對四雙八輩真實聖僧貶低誹謗者，先反省一下，自己有沒有行此法，證得
- 理無頓悟 2015-12-03
- 佛陀反覆說，於正法律的理解和修學，絕無頓悟與速成。 比如： 「由次第學，次第作、次第實踐，而有完全智之成就也。」（《中部》） 「若
- 什麼是法次法向？ 2015-12-01
- 不了解何為法次法向，就不可能入道。這是因為，法次法向是四預流分之一，缺此則不可能入流。以後會就這個專題分別依經而論。今天只舉出經教言說。 阿含聖教
- 諸佛與阿羅漢所證解脫毫無差別 2015-12-01
- 諸佛與阿羅漢所證解脫、涅槃，無二無別，絕無更加優勝可言，這是偽大乘者搞不清楚、不願意聽到、選擇性眼盲、極力混淆以掩蓋的真相。 先來看看阿含
- 《阿彌陀經》中出現的「不可能的錯誤」 2015-12-01
- 先來看看經文------「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢…… 阿難陀 、羅睺羅」。（《阿
現在還沒有好友
最近訪客
現在還沒有訪客