- 《阿彌陀經》中出現的「不可能的錯誤」 [2015/12]
- 諸佛與阿羅漢所證解脫毫無差別 [2015/12]
- 四入流分，分享給能理智反省的法友。 [2015/12]
- 三寶之信仰 [2015/11]
- 理無頓悟 [2015/12]
- 何為「三相」？ [2015/11]
- 依據如來四大教法，佛子應該據典明辨正邪 [2015/11]
- 尊者阿難會犯大妄語嗎？ [2015/12]
- 親近佛陀教法，請從南北傳阿含開始！ [2015/11]
- 《楞嚴經》偽謬:意根，四大所成 [2015/11]
- 《楞嚴偽謬》之前言，值得品讀 [2015/11]
- 什麼是法次法向？ [2015/12]
- 舉證《涅槃經》中不實妄語一例 [2015/11]
- 什麼是世間？ [2015/11]
- 如何做到依法不依人 [2015/11]
先來看看經文------「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢……阿難陀、羅睺羅」。（《阿彌陀經》）
在經文中記載佛陀與千二百五十位大阿羅漢比丘聚，其中竟然包括阿難陀尊者！這可能嗎？
阿難陀，略稱阿難，意譯歡喜、慶喜，佛陀涅槃后、經律結集前才證得阿羅漢。
比如：
「世尊作如是念。此阿難陀童子逮最後身。合於我法中而得出家為親侍者。我所說法皆能領受。更無遺失。我涅槃后成羅漢果。」（《律》）
佛陀經常讚揚「所憶不忘。多聞廣遠。堪任奉上。所謂阿難比丘是。」（《增一阿含經》）阿難尊者是在法藏結集時育出法藏的人，他絕對不會在結集經藏時，自己妄語或錯說自己在佛世時已位列阿羅漢。而且結集法藏的五百大阿羅漢也不可能會認可這樣說，因為正因為阿難未證得阿羅漢果，所以差一點沒能參加集會。所以這種錯誤是絕對不可能的，出現這樣的錯誤只有一種可能，那就是這部經是後世編纂的。
與真寶所記對比一下，看看在阿含聖典中是如何記載的吧
------「一時。佛在羅閱城耆婆伽梨園中。與千二百五十弟子俱。儘是阿羅漢。諸漏已盡。六通清徹。唯除一人。阿難比丘也。」（《增一阿含經》）
偽作《阿彌陀經》者，竟然把簡單得不能再簡單、連佛理都算不上的基本事實都搞錯，此等偽經中的謬誤與訛傳就更不知凡幾矣。
- [11/28]如何做到依法不依人
- [11/29]「諸法無我」是區別佛陀正法與後世偽大乘最簡單明確的標準。
- [11/29]《華嚴經》中存在時空錯亂的問題舉例：
- [11/30]三寶之信仰
- [11/30]舉證《涅槃經》中不實妄語一例
- [12/01] 《阿彌陀經》中出現的「不可能的錯誤」
- [12/01]諸佛與阿羅漢所證解脫毫無差別
- [12/01]什麼是法次法向？
- [12/03]理無頓悟
- [12/03]四入流分，分享給能理智反省的法友。
- [12/18]尊者阿難會犯大妄語嗎？
評論 (0 個評論)
真大乘最受歡迎的博文
其它[信仰見證]博文更多
- kylelong：《聖經》中有關內心寧靜的句子
- ryu：珠圍翠繞的人民日報日本社長韓曉清
- ryu：央視動神筆修胡耀邦紀錄片報刊報道
- ryu：紀念胡耀邦誕辰,愁悵的記憶
- ryu：今晩的祈禱專為巴黎
- ryu：有感光棍節大學禁止男女互喂飯
- ryu："習馬會"引發兩岸政黨民眾熱議
- ryu：妄議一下"妄議"
- ryu：再畫"習明澤"
- ryu：失望,鈔票難買英國緘口不論人權
- ryu：中英兩國"黃金時代"共識的溫差
- ryu：從跟帖點評上觀察網人的國民性
- ryu：習的文藝談話與"品讀北京"圖書巡展台北
- ryu：if"環球"刊登廣告歡迎安倍首相訪華
- ryu：習主席的"臉書"專頁受"臉書"老闆親自介紹
- ryu：夢見習主席下車指派秘書接待在美訪民
- clair：爸，吃飯了（看一遍哭一遍）
- 穿鞋的蜻蜓：本卡森聲勢為何不斷看漲？
- ryu：在日本放河燈哀悼天津大火的消防官兵
- ryu：德國9月的前8天接受難民3.7萬,今年已達45萬