回顧真相，解開謎團--自駕車周遊東南亞遊記 12

155.上面的簡介摘自美斯樂麗所展室的摘要。簡單的介紹了那股60多年前從大陸出來的一小撮人馬，我們稱之為國民黨殘匪，他們稱之為反共救國軍的歷程。

至此才明白，人家1961年就已經到泰國美斯樂定居了，雖然他們反共大陸的賊心不死，但已經是有賊心沒賊膽了。而我們被他們嚇的，直到1970年還驚天動地的堵卡防範殘匪反攻大陸呢。

1970年末，我們突然聽說境外的國民黨老殘匪要竄犯大陸，邊境沿線的連隊和所有的武裝民兵，都要去邊境線上堵卡，要求100米就要有一個人，沿國境線鋪開，還都要相互看的見，以防殘匪偷襲。我們每天晚上爬到國境線山脊上觀察，天黑退到山半腰休息，連隊的男女每天派出一排人馬送飯。

當時上海知青還剛來沒多久，我們早來了一年的已經是老兵了，帶著這些初來咋到的城市姑娘小伙，鑽山趟水翻山越嶺連滾帶爬的把飯送到前線目的地。其實一個人尤其是女的帶不了多少東西，小書包里裝點米飯而已，人能到達已經很不容易了。隨行的民族嚮導才是送飯的主力，每人背一個背簍，裡面裝滿了米飯和菜，沒有一百斤也有80斤。

我們最大的收穫就是得到了鍛煉，知道了階級敵人的厲害，那真是不費一槍一彈就能把你折騰的五迷三道。40年後才真相大白，人家哪是要反攻什麼大陸呀，61年就已經被中緬合謀兩邊夾擊打的丟盔卸甲傷了元氣了。

真相是，1961年，他們大敗逃到寮國，隨即來到泰國邊境美斯樂，泰王寬大為懷給他們劃地居住收為順民，並請他們協助維護泰國邊境穩定。

1970年，泰國出現異動分子（苗共），殺掉省長組織暴亂想把泰國一分為二，達到中國共產黨輸出革命的目的，那時的東南亞出現的緬共（緬甸共產黨）,馬共（馬來西亞共產黨），紅色高棉（柬埔寨共產黨）,苗共（泰國共產黨）,老共（寮國共產黨）...無一不是中國共產黨輸出革命的產物。

當時我們的目標大得很，是解放世界上全人類三分之二受苦的人們，全球的事情不好辦，就先辦辦家門口的事情吧。

中國干涉別國內政的本事真的很大，短短的幾年就在周邊各國培養發展了有能力推翻本國政府的共產黨組織。國家政權豈容輕易推翻，政府派兵鎮壓也就很正常的了。

泰國的士兵作戰能力很弱，泰國政府就看上了這股和他們理念一致的散兵游勇，於是安撫好這些無家可歸的人們，就讓他們協助泰國軍警清剿本國的共產黨異動分子。

沒想到中國的士兵到那裡都是最勇敢最能征善戰的，不但圓滿的完成了任務，還得到泰王的嘉許，並把他們的難民待遇提升為公民。

而我們那些次的大驚小怪，上面想必是清清楚楚，是他們想助苗共一臂之力呢，還是虛張聲勢為挽救苗共吶喊助威呢?對老百姓來說，大概是個永遠的秘密了。

最合理的解釋是，近在咫尺的地方打仗，我們有所準備防患於未然是必須的，也是最簡單的軍事常識，何況還是我們的敵人在打我們的階級兄弟呢？

155+.剛到殘匪總部，我們就亟不可待的去見依然健在的殘匪最高長官雷雨田將軍。

雷將軍身體相當硬朗，今年94歲，耳不聾眼不花，思維敏捷談吐流利，活到一百歲對於雷老來說絕對是輕而易舉的事情。

一見面，我就和雷老說起1961年那起大仗，因為1969年我一到農場，農場的老工人--當年的退伍兵，就和我講起他們1961年出境追擊殘匪的經過，印象相當深刻。

雷老回憶到，除了1951年那次反攻大陸，攻下當時的4個縣以後，我們就再也沒有進過大陸了。打過幾仗也是和緬甸政府軍交手，他們根本就不是國軍的對手，不管他們出動多少兵力，哪怕有飛機大炮的協助也很難戰勝我們。

1960年緬甸軍事政變，革命的奈溫將軍上台，理念的一致導致和中國的關係迅速升溫。由於我們國軍也是緬甸政府的心頭大患，幾次清剿幾次失敗，政府軍陸空配合上萬人的立體作戰，居然也被我們從大陸出來的區區幾千多國軍打敗。為此中緬政府雙方密謀，達成緬中聯合掃蕩軍事協定，共同出，想裡外夾擊一舉殲滅我們。

十幾年後，當時入緬參戰的一個共軍翻譯員著有一書「祖國參加了一場最機密的國際戰爭」，詳細記述那場戰爭的細節，我看后，對我當時提出的戰術沒被長官採納深感遺憾，他們的戰術完全是我判斷的那樣，可惜那時我還是個小小師長，位低權微沒被重視。

當時，中國利用對外宣稱中緬勘界為掩護，秘密出兵避開大路，翻山越嶺，潛伏於我們陣地側翼。緬政府軍先行進攻，戰鬥非常激烈。正當緬甸政府軍行將大敗，國軍殘部取得大勝之際，解放軍從側后出擊，以迅雷不及掩耳之勢和緬甸政府軍兩面夾擊，我們被突如其來的陣勢打蒙了，丟盔卸甲奪路而逃，總部和教導總隊丟掉所有的軸重器材物資械彈，倉皇連夜強渡湄公河逃到寮國，這才躲過了那場滅頂之災。

如果中緬雙方沒有「中國軍隊不許越過大其力至景東公路以西」的協議，那麼我們很可能就要全軍覆沒了。

逃到寮國后，我們就輾轉來到泰國境內，在泰國王特批的土地上修養生息。以後打的幾仗也是受泰國政府之邀，為安定泰邊境地區，協助泰軍警的清剿苗共行動，從此，我們就再沒有到過中國邊境，甚至都沒有朝中國方向開過一槍。

原來是這樣，我調侃說，要是40年前我能見到您，就不會被你們的反攻大陸整得疲憊不堪了。老是自己嚇自己，都能把百萬國軍打到台灣去，倒被小小的殘部搞的雞犬不寧了，何況人家就沒想騷擾你。

雷老聽后哈哈大笑，說是反攻大陸，唯一打進去的那次也是為了得到美國的物資援助。當時我們處境相當慘烈，深山老林，居無定所，熱帶雨林漫長的雨季蚊蟲螞蝗的叮咬，瘴氣的侵襲，再好的身體也很難挨的過茫茫的原始森林。

在過這裡的人，都知道原始森林是人類的生存最艱苦的地方，何況還要行軍打仗。那時韓戰初起，中國出兵朝鮮，我們也正聯絡政府和美國要求物資援助，政府不給，美國答應可以支援，但是要在中國境內。很顯然，他們是要我們在大西南干擾中國，破壞中共出兵朝鮮的計劃。

我們為了得到美國的物資援助，集結了兩路人馬一萬多人，李彌中將親自率領，於1951年四月二十四日越過國境。二十五日一舉分別攻克滄源，耿馬，班洪和猛定等四縣。

自五月一日起，美屬飛機即飛臨滄源上空開始空投武器彈藥，即時分發裝備各單位，迄至七月二十八日，大理共軍十四軍反攻，各地激戰，我部已完成在國境內接受美軍物資的空投任務，乃全線撤出國境，進入未定界邊區從事整訓。

156.整訓營地即「干訓班」昔日的操場及育苗棚場。花園雖然不大但是也很別緻，過去近50多年了，昔日的景象早已蕩然無存，何況他們早在60年代就開始了自救和改造，比咱們中國的改革開放還早了20年呢。在原始的熱帶雨林里，在荒無人煙的大山深處，突然出現一個和外面的世界如此一致的小城鎮，不由得使人驚訝不已。

157.這個雕塑大家一定很熟悉，就是有名的比利時小孩救城的故事。據說是他機智勇敢的用一泡尿澆熄了敵人炸城的導火索，挽救了整座城市。在很多地方我都看到過這樣的塑像，沒有什麼新奇的，之所以把他貼出，完全是那個和他年齡極不相稱的救城工具吸引了我，和年齡不相稱的小雞雞和力道強勁的尿水何止能澆熄導火索，我看足以能把攻城的敵人滋跑。可愛的孩子，動人的傳說，被過分突出的主題和沒有節制的誇張，毀掉了在我心目中過分美好的印象。

158.美斯樂最高的山峰。上面建有鎮地寶塔和一個在泰國絕對不能少的寺廟，裡面供奉有能保佑這裡風調雨順萬事平安的佛像。能不能如願呢？心誠自然則靈。

159.美思樂夜訪所謂的殘匪後代。其實他們已經是第三代了，大部分的國軍爺爺奶奶都已經過世，但這裡畢竟是他們出生和成長的家，老人們的言傳身教和當地的巨大變化，也給了他們不少我們所不知的歷史記憶。

他們的生活雖然沒有什麼憂慮，但適齡青年的工作也和世界其他地區一樣難找。來源自台灣的救濟和支援也與日俱減。原來可以免費到台灣上學的名額，也由每屆的100人縮減為每年只給學習最好的學生予免費的待遇。大部分的青年也和大陸農村青年一樣，要到各大城市打工，所不同的，是他們的境遇要比大陸農民的境遇強的多，資本主義社會強大的勞工組織給他們應有的福利提供了保證，任何不公的待遇都有人出面去和廠方交涉。

和所謂殘匪後代的交談不僅增進了相互的了解，也改變了我對這股命運艱難的人群的看法，對他們抱有了深深的同情。天下華人是一家的意識應該成為大中華民族的共同理念。

160.在美思樂最高峰寶塔前的留影。遊記最忌諱大量的個人留影，既然是遊記就要有足夠的當地自然風光、人文景緻的圖片和豐富的歷史知識，我之所以在這裡留影，實在是這裡對於我們——40年前就來到西雙版納原始深林的中國一代知識青年太有意義了。

當時我們一邊砍壩（砍掉所有能種橡膠的原始森林）燒荒（把砍掉曬乾的原始森林一把大火全部燒光）挖梯田（在燒光的大山上挖出適合種橡膠的梯田和樹穴）種橡膠（把小膠樹苗種到山上管理養護八年後開始割膠產生效益）一邊就是和在這裡的國民黨殘匪做鬥爭了。

雖然沒有什麼最終結果，也沒分出什麼勝負，但是他們當時給我們造成的恐慌和緊張，時不時的集合堵卡也影響了正常的工作。相視一笑泯恩仇，何況已經是第三代了，早就應該彬彬諾諾了（傣話「親如兄弟」）。

161.這樣的樹不知道有多少人叫的出它的名字來，整棵大樹通體沒有一片樹葉，枝條也分佈的很有規律和藝術感，不用修剪就是一個很好的盆景。它叫雞蛋果樹，接出的果實形似雞蛋，裡面的果肉更是和雞蛋黃一模一樣，吃起來別說味道如何，就是那個膩人勁也和雞蛋黃一樣，不喝水想咽下去著實不易。

162.泰北義民文史館，其實就是國民黨殘部的另一種好聽點的說法。為什麼不叫紀念館呢，估計他們自己也覺得還不夠格吧。但是側殿裡面的展覽和中間大廳里的靈堂卻給我不小的震撼。

詳盡的史料，客觀的評鑒，取勝的經驗和失敗的原因都分析的客觀公正，不苛求以前的事事非非，只說以後的道路，他們不諱疾忌醫，不文過飾非，能自我認識自己的缺陷和不足，甚至公開承認自己的問題，能這樣對待自己這一段歷史並不容易，他們這樣就有了一個向好的前提。

162.泰北義民文史館正殿，莊嚴，肅穆。精忠報國四個大字給人以無限的遐想，靈堂中央最大的靈牌全都整齊的排列在靈台上。馬夫和將軍生為一伍，死為同室，殉國后官無大小一視同仁，中華民族的古老文化傳統在這裡體現的淋漓盡致，給人與無比的震撼。

解放初，我在農村都有很深刻的印象。家家戶戶都有個靈堂，逢年過節都要把祖宗的牌位和掛像掛上，把最好吃的東西和物品供奉在供桌前，對前人的緬懷其實就是對後人的激勵，社會的發展與前進就是一代代這樣傳承下去的。

這些在大陸都哪裡去了？在中華文化真正的發源地，這樣的情景還能見到幾個？是誰破壞了五千年的中國文化？是誰？

163.這是當初（1950年）這股人馬從大陸出來的路線。大部份是李彌的部隊，從徐蚌會戰國軍慘敗，十三兵團司令李彌隻身逃出后，集結餘部重新組成第八軍，后奉蔣命赴滇和原住滇二十六軍余程萬部共同保衛大西南。

1949年12月8日盧漢起義，扣押李余兩軍長，兩軍部屬基於義憤聯合伐昆，無奈，盧漢放掉兩軍長，之後率部隊撤出昆明，八軍住建水，二十六軍住蒙自。

1950年解放軍進攻雲南，八軍、二十六軍大部被殲，剩餘部分分別從蒙自和建水潰逃，從景洪方向，分兩路進入泰中緬寮未定國界之四不管地區，集結於緬甸境內的大小猛蓬地區。這就是他們反共救國軍形成的最簡單的經歷。

164.國民黨殘部（55年-60年前後）最鼎盛時期的基地照片。人馬最多時達三萬之眾，基本上緬甸政府拿他們沒辦法，打過幾仗全以緬軍的失敗而告終，無奈只好提請聯合國，說是中華民國和美國侵略緬甸，美國迫於形勢強迫蔣介石命令殘部撤回台灣，這就是53年和61年兩次撤台的主因，最後留下來的也就兩三千人，加上物資供應中斷，生存都發生困難，被泰國政府收編救濟也就在情里之中了。

照片上的機槍手怎麼看怎麼象雷將軍，因見雷於前見照片於後，也就無從考證了。

165.李彌上將的照片。你們要是熟悉中國的四大名伶就能看出他長的非常象張君秋，好一個帥哥。圖中的簡介就是他們的基地最早形成的經過。照片都取材於他們當時辦的反共大學的素材。

166.圖中地圖非常清楚的顯示了他們在金三角的分佈，全都在泰國境內。圖中上方就是中國，但沒有標出。

167.馬英九的題詞。我們來到美斯樂最大的感受就是猶如回到了國內，到處都有熟悉的中國字，和親切的國語，但深入下去感覺更像來到了台灣。

這裡的一切都和台灣有著千絲萬縷的關係，台灣的救總幾十年來在這裡投下大量的人力和金錢，把破舊不堪的茅草屋一點點，一步步的改造成現在這個樣子。

可以說，沒有台灣就沒有這股苦難的人們，沒有台灣也沒有他們的現在。雖然現在他們是泰國公民，除了為了生存必須會的泰語泰文，中國的文化和習俗依然保持的非常完好，一所興華中學是這裡中華文化的傳承者，這裡的孩子在這所中學同時學習兩國文字和語言，加上平時說的當地話和父母帶來的地方方言，每個孩子幾乎都會三四種語言，跟任何人打交道都隨心所欲。個個都是見人能說人話，見鬼能說鬼話的語言大師。

168.這個碑記請仔細閱讀，凡是關心這段歷史的，和這段歷史或多或少有點關係的都能從中悟出點東西來。當然，你不想悟我也沒辦法，想糊塗的人你說的再明白他也裝不明白。

168+.段希文將軍的墓。他是國民黨5軍的軍長，從大陸出來一直到死，都為這股苦難的人馬嘔心瀝血捨生忘死，和任何一個美斯樂的人談起他沒有一個不讚嘆不已的。

他的美德自有人來讚美，而我把這張照片作為此段最後壓軸的原因，是因為照片里那個幾乎看不見的，穿紅衣裳的小孩。

那天來到此墓是個星期天，乾淨肅穆的靈堂里只有一個不到十歲的小孩，經過和他的交談得知，原來他的父親是段將軍的手下，一個小小的通訊兵。從小到大，他們父親就是在段將軍的呵護下成長起來的。

段將軍死後，他的父親就開始義務為段將軍守墓，他長大后，就和哥哥一起來接他父親的班，每到星期天，來打掃墓地守靈。

從段將軍1980年六月十八日積勞成疾去世后，他的部屬就自願的組織起來義務為段將軍掃墓守靈，到現在已經三十年了，第一代老了以後，第二代已經開始接班。

滴水之恩當湧泉相報，這不是中國的傳統文化嗎？為什麼大陸卻鮮少看到這樣的景象了？奉行的卻是人走茶涼，權利不用過期作廢。別說死人了，就是活人一旦失去權利，也就孤家寡人沒人理睬了。這樣的狀態為什麼可以在大陸盛行？和我在美斯樂看到的為什麼反差如此之大？到底哪個才是真正要發揚光大的中華文化？你們誰能告訴我正確的答案呢？

《待續》