光绪皇帝测“王”字

光绪皇帝测“王”字

1900年(光绪二十六年)八月，八国联军入侵北京城后，慈禧太后挟光绪皇帝仓皇向西安逃窜，过山西境时路宿平遥县。中午时分，光绪皇帝趁慈禧太后午间休息，偷偷遛到清虚观。光绪皇帝行至纯阳宫的月台，道长早就听说光绪皇帝一行来到平遥，他见来者虽身穿便服，但有王者风度，气势不凡，心中明白了几分，便问道：“施主可否问道？”光绪皇帝说：“闲来无事，只是顺便走走看看。”道长说：“平遥的占卜远近闻名，一向是测得很准的。来平遥不测字，有如到了北京不登长城。”经道长这么一说，光绪皇帝顿感兴趣，便问：“道长如此自信，岂不有王婆卖瓜，自吹自夸之嫌？”道长说：“是骡是马拉出来遛遛就见分晓了，手中没有金钢钻，谁敢揽瓷器活？”光绪皇帝说：“你这小小的清虚观总不见得比北京的白云观还灵验吧？”道长说：“俗话说，千里不同风，百里不同俗。古人云，山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。芍药虽小也学牡丹开，清虚观不大，名声可是在外。”光绪皇帝说：“嗬，口气倒是不小，何以见得？”道长说：“平遥是汉孝文帝刘恒的发祥之地，史称中都，当时汉孝文帝还只是代王，他准备进京即位时，举棋不定，母亲薄太后请来卜官，占了一课，龟甲出现裂纹，是大横之兆。核繇辞：大横庚庚，余为天王，夏启为昌。意思是，粗纩有力的横纹啊，预示着我将做天王，像夏禹之了夏启那样光大先君的大业。代王不解地问：我已经是诸侯王了，怎么还称天王？卜官说：天王就是天子的意思。代王听了之后，坦然踏上赴京之途。”光绪皇帝说：“汉孝文帝是汉朝的皇帝，贵观则是在唐朝时才建立的，两者相隔数百年，风马牛不相及，怎能证明贵观的占卜之灵呢？”道长说：“施主是只知其一，不知其二，乡下人看病尚且还要找祖传三代的中医世家，更不用说占卜者了，那都是世代相传的，所谓人杰地灵，那‘杰’字靠得就是细水长流，代代相传；那‘灵’靠得就是香火不断，一脉相承啊！”光绪皇帝点头称是，说：“是有点道理。那我就测一字。”道长说：“施主请。”光绪皇帝说：“既然平遥是代王的发祥之地，那我就沾点代王的福气，测个‘王’字吧！”道主说：“王字上加个白字是皇，九五之尊，至高无上；可惜你这王字，白字却在右边。”光绪皇帝问：“此话怎讲？”道长说：“王右有白，有王伯之才。”光绪皇帝说：“有王伯之才是好事，你为何说可惜？”道长说：“有王伯之才当然不错，古人云，修意为三皇，修音为五帝，修象为三王，修数为五伯，修仁为有虞，修礼为夏禹，修义为商汤，修智为周发，修性为文王，修情为武王，修形为周公，修才为齐恒，修术为楚庄，这确实是很难得的，可惜的是，你空有王伯之才，胸怀文韬武略却施展不开。”光绪皇帝问：“也许是时候未到吧？三年还能等到一个闰月年，机会总是有的。”道长说：“你啊，就差在那一点上。”光绪皇帝问：“这又是什么意思？道长说：那一点如果落在王的腰间，就成了玉字，有了传国玉玺，令行天下，你才是真正的九五之尊；那一点如果骑在王的头上，就成了主字，主子在上，号令不行啊。”光绪皇帝听了，不由地神色黯然，问道：“难道就没有破解之法吗？”道长说：“难啊，因为你测的是‘王’字，这事就是山西人说的半斤面放了四两碱——拿死了。”光绪皇帝说： “‘王’字有何说法？”道长说：“王字抽去中间的一根主心骨就成了‘工’字，那可就是玉体不安或者是毁玉之象！”光绪皇帝听了，大惊失色。道长叹道：“王都直不起腰杆，难成大事啊！”光绪皇帝很是沮丧，默默无言地离开了清虚观。光绪皇帝回到住地，慈禧太后问他：“皇上上哪儿了？我派人四处去找没找着。”光绪皇帝说：“只是出去散散心。”慈禧太后笑了：“皇上这是散的什么心？恐怕出去时还是晴空万里，怎么回来了倒乌云密布？”光绪皇帝无言以对。