光緒皇帝測「王」字

光緒皇帝測「王」字

1900年(光緒二十六年)八月，八國聯軍入侵北京城后，慈禧太后挾光緒皇帝倉皇向西安逃竄，過山西境時路宿平遙縣。中午時分，光緒皇帝趁慈禧太后午間休息，偷偷遛到清虛觀。光緒皇帝行至純陽宮的月台，道長早就聽說光緒皇帝一行來到平遙，他見來者雖身穿便服，但有王者風度，氣勢不凡，心中明白了幾分，便問道：「施主可否問道？」光緒皇帝說：「閑來無事，只是順便走走看看。」道長說：「平遙的占卜遠近聞名，一向是測得很準的。來平遙不測字，有如到了北京不登長城。」經道長這麼一說，光緒皇帝頓感興趣，便問：「道長如此自信，豈不有王婆賣瓜，自吹自誇之嫌？」道長說：「是騾是馬拉出來遛遛就見分曉了，手中沒有金鋼鑽，誰敢攬瓷器活？」光緒皇帝說：「你這小小的清虛觀總不見得比北京的白雲觀還靈驗吧？」道長說：「俗話說，千里不同風，百里不同俗。古人云，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。芍藥雖小也學牡丹開，清虛觀不大，名聲可是在外。」光緒皇帝說：「嗬，口氣倒是不小，何以見得？」道長說：「平遙是漢孝文帝劉恆的發祥之地，史稱中都，當時漢孝文帝還只是代王，他準備進京即位時，舉棋不定，母親薄太后請來卜官，佔了一課，龜甲出現裂紋，是大橫之兆。核繇辭：大橫庚庚，余為天王，夏啟為昌。意思是，粗纊有力的橫紋啊，預示著我將做天王，像夏禹之了夏啟那樣光大先君的大業。代王不解地問：我已經是諸侯王了，怎麼還稱天王？卜官說：天王就是天子的意思。代王聽了之後，坦然踏上赴京之途。」光緒皇帝說：「漢孝文帝是漢朝的皇帝，貴觀則是在唐朝時才建立的，兩者相隔數百年，風馬牛不相及，怎能證明貴觀的占卜之靈呢？」道長說：「施主是只知其一，不知其二，鄉下人看病尚且還要找祖傳三代的中醫世家，更不用說占卜者了，那都是世代相傳的，所謂人傑地靈，那『傑』字靠得就是細水長流，代代相傳；那『靈』靠得就是香火不斷，一脈相承啊！」光緒皇帝點頭稱是，說：「是有點道理。那我就測一字。」道長說：「施主請。」光緒皇帝說：「既然平遙是代王的發祥之地，那我就沾點代王的福氣，測個『王』字吧！」道主說：「王字上加個白字是皇，九五之尊，至高無上；可惜你這王字，白字卻在右邊。」光緒皇帝問：「此話怎講？」道長說：「王右有白，有王伯之才。」光緒皇帝說：「有王伯之才是好事，你為何說可惜？」道長說：「有王伯之才當然不錯，古人云，修意為三皇，修音為五帝，修象為三王，修數為五伯，修仁為有虞，修禮為夏禹，修義為商湯，修智為周發，修性為文王，修情為武王，修形為周公，修才為齊恆，修術為楚庄，這確實是很難得的，可惜的是，你空有王伯之才，胸懷文韜武略卻施展不開。」光緒皇帝問：「也許是時候未到吧？三年還能等到一個閏月年，機會總是有的。」道長說：「你啊，就差在那一點上。」光緒皇帝問：「這又是什麼意思？道長說：那一點如果落在王的腰間，就成了玉字，有了傳國玉璽，令行天下，你才是真正的九五之尊；那一點如果騎在王的頭上，就成了主字，主子在上，號令不行啊。」光緒皇帝聽了，不由地神色黯然，問道：「難道就沒有破解之法嗎？」道長說：「難啊，因為你測的是『王』字，這事就是山西人說的半斤面放了四兩鹼——拿死了。」光緒皇帝說： 「『王』字有何說法？」道長說：「王字抽去中間的一根主心骨就成了『工』字，那可就是玉體不安或者是毀玉之象！」光緒皇帝聽了，大驚失色。道長嘆道：「王都直不起腰桿，難成大事啊！」光緒皇帝很是沮喪，默默無言地離開了清虛觀。光緒皇帝回到住地，慈禧太后問他：「皇上上哪兒了？我派人四處去找沒找著。」光緒皇帝說：「只是出去散散心。」慈禧太后笑了：「皇上這是散的什麼心？恐怕出去時還是晴空萬里，怎麼回來了倒烏雲密布？」光緒皇帝無言以對。

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