加拿大女作家：神韻演出存在粗魯的政治動機

　　核心提示:加拿大《環球郵報》網站3月3日登載了女作家、該報舞蹈評論員兼藝術創作人瑪莎·夏巴斯(Martha Schabas)的評論文章。作者描寫了觀看法輪功的神韻藝術團在多倫多演出前後的感受,批評神韻假借藝術之名而暗中行法輪功宣傳之實,存在「粗魯的政治動機」。

　　瑪莎·夏巴斯(Martha Schabas)

　　紐約的神韻演藝公司自成立以來一直備受爭議。但事實上,是政治壓倒了他們的演出。

　　如果過去幾個月你在大多倫多地區,可能已經看到「神韻」的海報和廣告牌了。宣傳畫背景流光溢彩,前景則是跳躍的舞者用水袖長綢舞出波浪。從去年12月起,加德納高速公路旁、公交候車亭、咖啡店牆面和自助洗衣店的公告板上,這幅畫隨處可見。畫面顏色給人帶來寧靜感,經過的時候瞧上一眼,沒有人會質疑它會表現出爭議性。

　　但事實上,神韻——這家法輪功弟子2006年成立的演藝公司,一直存在爭議。雖然神韻這些年來規模擴大,並在世界各地巡演,但在中國,它被視為法輪功的發聲筒,從事反政府宣傳。中國駐美大使館網站質疑神韻不僅「品味俗氣,藝術水準低下」,還作為政治工具宣傳「邪教思想」。在《環球郵報》2010年的採訪中,多倫多中國領事館新聞官員呼籲公眾不要觀看神韻演出,並稱其為「虛偽的表演」。

　　神韻方面所述則與此相反,自我標榜展現的是中共企圖毀滅的中華五千年文化。

　　如此浮誇的聲明激發了我的好奇心,我想親眼看一看神韻的演出。

　　在去多倫多四季演藝中心(Four Seasons Centre)看神韻首演前,我先做了一點研究。他們的網站看來經過精心策劃,光鮮亮麗,有很多舞者的採訪視頻,以法輪功靈性教義和其被「鎮壓」的歷史為背景。然而網站上卻沒有神韻的有效聯繫方式。我打了上面唯一的電話號碼,是美國的一個800熱線電話,結果卻很詭異地由多倫多法輪大法組織的媒體聯絡志願者打了回來。他們告知我,神韻不提供媒體票,藝術家們也不能接受採訪。

　　打給中國領事館新聞辦公室的電話則轉到一個滿了的語音信箱。最終我被要求把採訪請求發送到一個郵箱——「torontochina2011」。採訪請求被婉拒了,但領事館發給我一些關於神韻演出的負面評價鏈接,包括Yelp網站上觀眾給出的一批一星點評。(譯註:Yelp是美國最大的點評網站)。

　　四季演藝中心有2000多個座位,首演票差不多賣光了。翻開節目單,我發現來自加拿大總督戴維·約翰斯頓(David Johnston)和多倫多市長約翰·托利(John Tory)的賀信佔了一整頁。市長僅是祝賀他們把表演帶來多倫多,而總督則傾向於評論,稱相信神韻的「創造力和優雅」。

　　兩個多小時的演出落幕後,我得說,他的評價只有一半是正確的。

　　節目包括17個短小的舞蹈片段和兩個現場音樂表演。毫無疑問,我從其中看到了舞者技術上的優雅。但在內容和結構兩方面,我覺得都缺少創造力。

　　演出由男女兩位主持人雙語主持,他們身著盛裝,面帶鎮定微笑,對每個節目進行簡要的介紹和解釋,感覺像在主持兒童節目。觀眾們需要他們帶點情感或有點智慧的表現,對於這種簡潔的、教學式的主持,可能會覺得不太值。

　　本來能感染觀眾的中國古典氛圍、民族特色也被舞台設計和節目中明顯的價值輸出削弱了。每個節目都在一塊巨大的屏幕前表演,屏幕上用電腦生成高解析度的瀑布、山巒或寺廟。一半以上的節目中,演員出場和退場都一再使用這種方法:先是電腦繪製的影像在卡通風景中穿梭翱翔,再切換到舞台上的舞者。這種視覺效果沒有多少古風,反而更像拉斯維加斯的秀場,西藏鼓手的激情演繹、蒙古頂碗舞的精妙編舞、宋代民樂都被這浮華的舞台給淹沒了。這個問題也體現在色彩上:鮮艷的演出服裝始終被背景屏幕上同樣五顏六色閃耀的色彩蓋過。

　　不僅如此,一些節目中的政治意味很明顯。

　　一個節目叫做「善與惡」(英文名稱:A Child's Choice),描述正在練功的法輪功弟子受到所謂迫害,弟子的孩子在若干年後重新找到組織——法輪功。與此同時,類似佛的形象出現在屏幕上的遠景中。

　　另一個節目「無量慈悲」中,所講述的內容就更匪夷所思了。晨間練習的法輪功弟子被殺害,屏幕畫面描繪了一個現代都市突然被爆炸的蘑菇雲遮蔽的圖景,摩天大樓和街道土崩瓦解成灰,一個神一樣的形象出現在白色的光暈之中,接下來塵埃散盡,充滿了金色的光環,死去的法輪功弟子瞬間滿血復活。

　　這給我們帶來了一些思索:假設這種后物質主義、這種千禧年末日說是法輪功的核心教義,那麼,神韻的節目中為什麼要包括這一部分?與政治做交易的藝術和支持某種事物發展的藝術,這二者很難以區分,但「無量慈悲」這個節目,展示了在現代啟示錄(譯註:聖經《啟示錄》描繪了末日審判,啟示錄常用來指代世界末日)中只有法輪功擁護者才能得到拯救,這就很有可能是越過了界限。在該節目之前有一個獨唱,證實了這種隱含的傳道意味。

　　男高音田歌(Tian Ge)的演唱,表達了他們為獲得拯救、進入天堂,需要物色更多法輪功弟子的需求。宗教歌詞不但用巨大的字型大小以中英文雙語出現在他身後的屏幕上,也印在了節目單上。

　　以上這些使我無法擺脫一種感覺——有人在指示我去做些什麼。

　　演出接近尾聲時,男主持人林理善(Leeshai Lemish)提醒觀眾,神韻每年的巡迴演出均會帶來全新的節目,「所以即使你已經看過,但你也沒有看過全部節目」。但在這個漫長的、無聊的晚上,我恰恰覺得我的感受是已經「看到了全部」。這些節目感覺如此雷同,它們負有同樣的價值輸出使命,目的都是達到同樣的效果,下次的演出並不會有什麼不同。更令人不安的是,宗教及政治內容並沒有在任何廣告中體現出來。他們承諾給觀眾看的是消失的傳統藝術,結果表演之中只有法輪功暗中進行的勸誘。

　　好的藝術很少能夠通過對大眾觀點的操縱而產生。如果神韻所希望做的是藝術,那麼它需要專註於與此有關的艱難的、難以估量的工作。這個公司的舞者中有毋庸置疑的人才,也擁有精通西方古典樂器和東方樂器的管弦樂隊。但目前的情況是,觀眾在購買昂貴的演出票時,可能並不知道神韻粗魯的政治動機。

　　作者簡介：瑪莎·夏巴斯(Martha Schabas),加拿大《環球郵報》舞蹈評論員兼藝術創作人,其文章、書評和小說創作等常見於《環球郵報》、《新季刊》、加拿大時尚雜誌《ELLE》、《拙筆》(Broken Pencil)和《梅松納夫》(Maisonneuve)等上。夏巴斯曾獲取戴維海哈姆文學獎(David Higham Literary Award),2012年加拿大廣播公司讀書頻道稱她是「其作品值得研讀的十位加拿大女作家之一」。

　　原文網址:

　　http://www.theglobeandmail.com/arts/theatre-and-performance/inside-shen-yuns-delicate-dance-between-politics-and-thestage/article34201842/

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