無能的父親？－與網友討論基督教信仰4

本帖最後由 ChineseInvest88 於 2016-1-24 11:36 編輯


每次父親帶孩子去打針，孩子都會痛得哇哇大哭，孩子的眼神里充滿了疑問：
你不是愛我嗎？你不是我的保護者嗎？你不是大有能力的嗎？為什麼讓這些可惡的醫生給我扎針？
於是，我的心雖然很痛，
我也知道扎針會讓孩子痛苦，
我雖然有能力阻止醫生扎針，
我雖然也希望孩子不必受扎針的痛苦。
然而，孩子病了，我選擇了讓孩子經歷扎針的痛苦，因為那是我－父親對孩子的愛。
於是這位天才小屁孩寫下著名的壁鳩魯悖論疑問：


Is God／Father willing to prevent evil-打針，but not able? Then he is not omnipotent.
Is he able, but not willing? Then he is malevolent.
Is he both able and willing? Then whence cometh evil?
Is he neither able nor willing? Then why call him God／Father？

看到人間的苦難和不公平，是讓人最難接受世界上有上帝的原因之一。懷疑上帝的能力，質疑上帝對人的關愛…
這些都讓人無法信上帝。然而，當神造人時，就賜給他們自由意志－可以選擇行善做惡。當人選擇了罪惡（病了），
於是人類必須承受其帶來的痛苦。
然而，耶穌說：在世上你們雖然有苦難，但是我己經戰勝了死亡。
並且上帝應許賜下新天新地。在那裡，沒有悲傷，痛苦，疾病…

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回應網友的壁鳩魯悖論疑問。
神義悖論，本來應該叫神義論，原本來自用希臘文θεός（神）和δίκη（義）拼成的法文詞théodicée，是指解答大能至善的「神」 面對世間的惡與災難如何稱得上「義」這個難題的種種嘗試。對這個難題最簡約的表述，歷來也被稱為伊壁鳩魯悖論：  

然而，當神造人時，就賜給他們自由意志－可以選擇行善做惡。當人選擇了罪惡（病了），
於是人類必須承受其帶來的痛苦。

然而，耶穌說：在世上你們雖然有苦難，但是我己經戰勝了死亡。
並且應許新天新地。在那裡，沒有悲傷，痛苦，疾病…

第一個然而，是出自人，也是出自有惡的人，因為給人自由意志，這本身就是在害人，神既無所不能，就不會出此於人無利的辦法。第二個然而恰恰就是不準人有自由意志。按基督教信仰耶穌是無罪的所以他本是不死的。當然也不能代人死。一但代人死，那被代死的人就不會死了，可·1是沒有一個不死的，耶穌進了墳墓是表明死，那每個人都要進墳墓那也就是死。如果耶穌進了墳墓不是死，那我們進了墳墓也不能稱為死。既說耶穌是死而復活，那我們何耶穌·1一樣也是死而復活，那不也是和也穌一樣是先死，進入墳墓后再復活的嗎？那還不是和也穌一樣其死是因罪？人因犯罪被判了死刑而被砍了腦袋，死了，以後此人會怎樣，世上沒人去關心他是不是復活，還是做神，做鬼也沒人感興趣。現在科學發達了，一當人的頭被砍了之後還能再植，那個時候會討論怎麼辦的。從現在看代死是不成立的。

拎不清 發表於 2016-1-24 12:44
然而，當神造人時，就賜給他們自由意志－可以選擇行善做惡。當人選擇了罪惡（病了），
於是人類必須承受其 ...

不讓人有自由意志，你想當機器人了。

耶穌道成肉身，取了人的樣式，就與人一樣有痛，有餓，有累，有七情六慾。
然而，他沒有犯罪，而是擔當了全人類的罪，接受死亡，為罪付出生命的代價。
然而，因為他的神性，他是是唯一從死里復活的人，才給世人帶來救恩。
倘若像其他教主也死了，信那樣的教，與其教主一樣的後果。

至於死後復活，你是否在乎不重要。對其他的人來說很重要。
好像一部書，有的一本就寫完了，有的出了系列N本。
對於讀者來說，你可以選擇讀一本就完的書，也可以是套系列N本書。
但是，不因為是系列書的1到N本就沒有關係了，而是大有關係的。
我的生命希望是系列書，而不是獨本書。你呢？

ChineseInvest88 發表於 2016-1-25 04:38
不讓人有自由意志，你想當機器人了。

耶穌道成肉身，取了人的樣式，就與人一樣有痛，有餓，有累，有七情 ...

為什麼沒有了自由意志就是機器人呢？你在這裡就是搗漿糊了。麻雀是機器雀嗎？有自由意志嗎？祂們不種也不收，也沒有信不信的問題不是很好的嗎？所以都是神搞出來的，造了世界本是好好的，這個管理也是神造的份內事，怎麼叫人去做？怎麼管？神說過一個字嗎？有那個能力嗎？這全都是糊說八道的東西，蛇會說人的話？這一定是神搞的，這你為什麼不信？道怎麼成了肉身？那鬼也會成了肉身你信嗎？喊口號有什麼用？