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基督教的神究竟給人心裡種植了什麼？
基督徒們有一個很逗樂的特性，就是自己不好好讀經，振振有詞地踐踏經文還號稱唯獨「聖經」，而且慣於指責批判者斷章取義。一個時常遇到的例子就是，要是說起人的長處和善良，基督徒們馬上就來一句「神把善良種植在人們心中」，於是人身上那麼點兒值得稱道的東西馬上就成了那神的功勞。這明擺著就是要把「聖經」的創世紀甩到垃圾污泥里還要再狠狠地踹上幾腳嘛！
要想知道基督教的神給人的心裡種植了些什麼東西，只需很粗略地看看這個神在創世紀開頭幾章里怎麼囑咐人、教唆人幹了些什麼事，就能明白個大概。
首先，這個神給人心種植的不是什麼善良，而是根本不切實際的貪婪，而且是沒有止境的貪婪，為了滿足貪慾，甚至應當遵神囑而殘忍。按照創世紀第一章的說法，基督教的神造了人以後首先就教給人這個：
1:28 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
其中的「治理」和「管理」這兩個詞值得大大地注意。「治理」這個詞在希伯來文是kabash (kaw-bash')，英文翻譯為subdue，解釋是：to tread down; hence, negatively, to disregard; positively, to conquer, subjugate, violate -- bring into bondage, force, keep under, subdue, bring into subjection。多數網友英文比我強，就不用我多費口舌了。
「管理」這個詞，在希伯來文是radah (raw-daw')，英文翻譯為have dominion，解釋是：to tread down, i.e. subjugate; specifically, to crumble off -- (come to, make to) have dominion, prevail against, reign, (bear, make to) rule,(-r, over), take。這也不用我多費口舌了。
耶和華他老人家造出的人，見了高山得繞著走，遇上洪水撒丫子就跑，上天比不了飛鳥，入水比不了魚蝦，居然要對一切來個 tread down！很明顯，基督教這神賜給人的第一個東西就是貪婪的夢幻和殘忍。基督教一有了權勢就盡顯暴力傾向，難道不正是那神種下的根么？
其次，基督教的這個神給人種植在心裡的，不是善也不是惡，而是莫名其妙的恐懼。創世紀第二章（不管耶和華是不是像某些基督教「異端」所說的那樣造了兩次人），耶和華給亞當吹了一口氣把他弄成了活人後，教給他的第一件事就是：
2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 2:16 耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。 2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。
耶和華這神所關心的根本就不是他所造的人是不是知道善惡，而只是聽不聽話，不聽話就拿「死」來威脅。不過，那伊甸園裡的亞當哪裡知道什麼是「死」啊？所以，這種威脅給「始祖」造成的心理陰影就只能是莫名其妙的恐懼了。到了「新約」，據說既是耶和華的兒子又與耶和華一體的耶穌，已經不滿足於用一個簡單的「死」來威脅了，他給人的威脅是永死，不僅永死，而且還要「哀哭切齒」地永遠在地獄的永火上永久被烤。「始祖」亞當就已經被耶和華弄了個莫名其妙恐懼症，面臨著「哀哭切齒」的「永死」的威脅，基督徒們的恐懼症當然更要莫名其妙了。難道誰見過整天「平安喜樂」卻心中沒有地獄恐懼的基督徒？
最後，耶和華造出的「始祖」，「 夫妻二人赤身露體，並不羞恥」（創世紀 2:25），而且根本就不知道善惡，更不用說心裡有什麼善了。「始祖」知道善惡，按照創世紀的說法，還歸功於據說是撒但的那條蛇。如果沒有這條蛇，人恐怕至今還在伊甸園赤身裸體不知羞恥、更不知善惡。如今基督徒們高唱什麼「神把善良種植在人的心裡」，豈不是替耶和華貪撒但之功為己有？這完全就是因恐懼神而替神貪婪、結果卻是褻瀆神嘛！
不過呢，基督徒們大可不必恐懼，耶和華不會因為信徒們奪了撒但之美給自己臉上貼金而憤怒的。畢竟，他造出來的原本就是不知道羞恥的人，註定就是要成為罪人的 —— 從這種意義上講，基督教的神種植到人心裡去的不是什麼善，而根本就是罪。
注意了：這裡通篇所講的人可不是泛指的人。按照基督教新約耶穌和某些大聖的說法，即使信神而不信耶穌基督的人都可以不被稱為人，更不用說不信那個什麼神的人了。所以，把以上的「人」換成「基督徒」不僅一樣說的通，而且應該更合「唯獨聖經」的基督徒們的意。
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