加爾文註釋羅馬書(122)第五章2. 我們又借著祂，因信得進入現在所站的這恩典中

2. 我們又借著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。

註釋：

2．我們又借著祂，因信得進入現在所站的這恩典中 我們乃是依靠基督而得以與神相和。惟有祂是神的愛子，而我們本來都是忿怒之子。神的恩惠乃是因著福音而傳達給我們，福音是和睦的執事，我們得了和睦才得以進入神的國度。保羅在此使我們看到在基督里，神的恩惠是我們確實的保證，因此能夠使我們不再依靠從行為而來的自恃。保羅用進入兩字，使我們知道救恩是從基督而來，所以愚妄人自以為可以借著自己的行動與準備，而能邀得神恩惠的看法是不可靠的。保羅的意思也可以說是"基督來到不配的人面前，並伸出手來拯救他們。"接著他立刻又指出：乃是出於同一恩惠，我們的救恩才可靠與安全。保羅的意思是：我們救恩的可靠性並不是由於我們自己的力量或努力，乃是由於基督。然而他同時又說我們站住，是指福音的種子應深深地紮根在敬虔的人心中，因之他們可以因真理而剛強，能夠站立得穩，抵擋魔鬼與肉體的各種詭計。站住的意義也可以說：信仰並不是暫時的以及全消失的自信，而是繼續不斷地在我們一生中牢牢地生根在我們心中的信心。因之人若有信，被稱為忠信的門徒，並不是由於偶然的衝動而來的，卻是繼續在神所指定的地位上，堅定不移地持守基督到底。 　　並且歡歡喜喜盼望神的榮耀 一方面我們來生要得盼望，另一方面因為我們敢於因此而有喜樂，原因是我們依靠神的恩惠作我們確實的基礎。保羅的意思是說：信徒雖是今世的客旅，然而他們的信仰卻寄托在天，因此在他們的心中能夠鎮定地守住將來的應許。本段經文摧毀了詭辯者的兩個最害人的教訓：第一，就是他們教導人要以道德的行為來滿足，並以他們的德行為神所賜給他們的恩惠；第二，就是他們表示不信他們的救恩永久可靠。但是我們若在現今沒有確實的知識，或對於將來沒有恆久可靠的把握，那麼誰敢盼望神的榮耀呢？神榮耀的盼望乃是借著福音而顯示給我們，這福音證明我們得以與神的性情有分，當我們面對面見神時，我們必要像祂（彼后一4；約壹三2）。