加爾文註釋羅馬書(66)第三章2.凡事大有好處；第一是神的聖言交託他們。

2.凡事大有好處；第一是神的聖言交託他們。

註釋：

2．大有好處 保羅在此說到聖禮應有的尊榮地位。但他不容許猶太人因此而驕傲。當保羅教導說他們受割禮的印證稱為神的兒女，他的意思並非叫他們因自己的功德而凌駕他人，乃是完全出乎神豐富的恩典。因此，他們既然是人，就當與人相等；但如果要想到神的恩典，在這一方面來說他們就與人有顯著的不同，這正如保羅所指示給我們的。 　　第一是神的聖言 有的解經家說這是一個現在未完成以後又不繼續的陳述（不合理的推論）。"第一"並沒有順序上的意義，不過是"主要的"或"特別的"意思，大意是這樣："只是他們被託付以聖言這件事來說，就足以證明他們的優越點。"值得注意的，並不是他們受割禮的特長，乃是從神的聖言所得來的價值。保羅在這裡問割禮給猶太人什麼益處呢？他的回答是，神把屬天智慧的寶庫託付給他們。因此可以說若離開神的道，就沒有任何優越點而言。所謂"聖言"就是神啟示給亞伯拉罕及其子孫，並以後記載又解明在律法與預言書上的契約。 如今此聖言已交託給他們，目的是要在以色列人中保全神的榮耀，直到神喜悅的時候，以後當他們保守的時期可以把這聖言傳布到全世界。猶太人第一乃是神聖言的看守者；第二，是神聖言分配人。假如神以祂的聖言啟示給一個民族並認為是得了莫大的福益，如此，我們那樣毫不注意又不感恩的心來接受神的話，（更不必言輕視）我們該受何等的咒詛呢？