加爾文註釋羅馬書(110)第四章15. 因為律法是惹動忿怒的

15. 因為律法是惹動忿怒的；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。

註釋：

15．律法是惹動忿怒的 這是前節的確認，是從律法的逆結果得來的，因為律法本是叫人知罪，只能生出忿怒，不能帶來恩典。律法將生命之道指示給純全無疵的人，叫罪惡與敗壞之人去盡他們的本分，而不給他所需要的能力，反而把他的罪帶到神的審判台前。這就是我們天性的敗壞，我們愈知道正直、公義是什麼，我們的罪惡就愈發昭彰，特別是我們的悖逆，這樣我們受神的審判更加嚴重。 　　說到忿怒二字，我們必須明瞭神審判的意義。有的人這樣解釋說："律法是把罪人的怒氣燃燒起來，因為罪人看神（賜律者）與自己的私慾對立，所以恨惡神，咒詛神。"他們這種說法是精妙絕倫的，但這句經文與以上的解釋是風馬牛不相及。這裡所用的動詞的一般用法，並保羅所附加的理由，就令我們清楚知道保羅的意思，是說到律法所帶來給我們的只是定罪。 　　那裡沒有律法，那裡就沒有過犯 這是保羅用以堅固他以前所說的第二證明。如果不清楚了解這個理由，就很難看出如何惹動神的忿怒來抵擋我們。理由是當我們借律法認識神的公義時，我們愈原諒自己，就愈犯更大的罪得罪神。知道神的旨意而故意去藐視祂的人，比那些不知道而犯罪的人受更重的刑罪。使徒並不是說到單單違反義，就是無一人能得豁免的；他乃是說到人已經知道何為神所喜悅，何為神所憎惡，而又故意侵越神所吩咐的界限，這就是違反。簡言之，這裡所說的違反，並不是一種犯罪行為，乃是故意決定去侵犯義的規範。

[本話題由 追求永生 於 2010-02-20 01:35:17 編輯]