加爾文註釋羅馬書(72)第三章8. 為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？

8. 為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人，說我們有這話。這等人定罪，是該當的。

註釋：

8．為什麼不作惡以成善 這是一個省略句，其中有一字減略了。如果你這樣讀："為什麼不說，（當我們被人毀謗的時候）我們可以作惡以成善呢？"就完全了（其實中文聖經就是如此翻譯的--譯者按）。雖然這毀謗可以本著充分的理由被駁回，但保羅根本沒有打算回答這邪惡的詭辯。其實惡人的口實（託辭）是這樣："如果神因我們的罪而得榮耀，如果人在世的生活就是增進神的榮耀，那麼就讓我們犯罪來榮耀神吧！"回答這詭辯很簡單："惡的本身除了產生邪惡之外，並不能作什麼。如果神的榮耀因著我們的罪而被彰顯，這並不是人的工作，乃是神的工作，神好像一個巧妙的工人，祂知道怎樣勝過我們的邪惡，改變我們原來的意向，而達到神所要達到的目的，成就祂自己的榮耀。"神已經為我們指定了道路，藉此叫我們榮耀祂，這就是真正敬虔之路，這要叫我們順服祂的話。越過此路線的，就是不想榮耀神，乃是羞辱祂。如果有不同的結果出來，這要歸於神的護理，不能歸於人的邪惡，此種人類的邪惡不但損傷神的尊嚴，而且也推翻神的尊嚴。 　　（當我們被人毀謗的時候） 保羅既然如此嚴肅地論到神奧秘的審判，而他的仇敵卻這樣放縱，以致毀謗他，這誠然是令人驚異的事。但神的僕人們從未表現過分的嚴厲，來阻止惡人不潔惡毒的口。今日反對神道理的人，用許多假偽的非難來攻擊並恨惡我們的教義--這教義就是我們自己深信為基督純粹的福音（一切眾天使以及信者都如此作見證）--這乃是司空見慣的事。我們在此所看到的反論，目的是叫保羅所傳的道，在樸素無經驗之人中間也受到如此惡意的攻擊，這是難以想象的怪異之事。因此我們當忍受惡人對我們所傳福音的惡意中傷，我們也不可中止為福音真理的單純而辯護，因為真理有完全毀壞虛偽的能力。同時，我們應當根據使徒的遺範，儘力攻擊惡人的一切詭計，以致可以組織那些卑賤受造者，自暴自棄的人褻瀆我們的創造主。 　　這等人定罪，是該當的 原文的語譯是："對這樣的人定罪，是該當的。"有些人主張這裡的"定罪"是自動詞，表明保羅同意他們的異議是荒謬的，免得有人以為福音的要道與這樣的似非而是論有什麼關聯。但我以為這裡所說的"定罪"乃是受動詞。只一味對這樣的邪惡表示同意是矛盾的，而這邪惡是應受嚴重定罪的，我想這正是保羅在此所行的。他們的邪惡當受定罪，有以下的兩個理由：第一，因為這種不虔不敬已經深入他們的悟性之中。第二，因為他們毀謗福音真道，反而從這毀謗得到他們的根據。