加爾文註釋羅馬書(67)第三章3． 即便有不信的，這有何妨呢？

3． 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？（1）

註釋：

3．即便有不信的，這有何妨呢？ 正如以前一樣，保羅連一點點的榮耀都不歸給猶太人，雖然他們僅以外表的印記自誇，所以如今，他仍然主張論到"（割禮的）印記之性質，及其能力與效果，不因猶太人的無操守和不信而廢掉。"保羅先前已經暗示，不拘在割禮的印記上包含何等的恩惠，但由於猶太人的忘恩負義也就完全毀滅了。如今他為了應付人的異議，所以事先問一個問題，這樣我們對這事的意見如何呢？保羅的這種說法，就是拉丁人所謂之"默說法"。因為他是辭不達意（所說的不如他心中所想的）。若說："國民的大部分都廢棄了聖約"不為不真實；但這是刺激猶太人的耳朵，所以保羅把他言論上的鋒銳稍微減輕，只提到一些人。 　　他們的不信 這裡所用的希臘文原意是"使之無效"的意思，這個意思對本節經文最為合適。保羅所論的是"人的不信不能妨害神信實的堅固與安定。""神真實的果效與成就，在人裡面也不能被妨礙。"所以這意義有如下列："既然大多數的猶太人是違犯聖約的，但能否因為他們的不誠實就被廢棄，以致不生效果呢？"對此問題他回答說："神的真理不能因人的邪惡而失掉其堅固不易性。"所以雖然大部分的猶太人都廢棄了神的聖約且踐踏之，但其功效與能力仍然存在，雖不能在所有人身上，但至少也在猶太人身上。所以這句的意思是主的恩惠和祝福，叫他們永遠得救的能力仍在他們身上生效。但惟有憑信心接受這應許時才能如此。這樣在聖約的雙方得以堅固。他的意思是說，在猶太國民中總有繼續相信此應許的人，他們還沒有離棄聖約的權益。