查經遇惑（2.5）耶穌騎驢再考：兩個新疑惑

原帖由 追求永生 於 2007-12-10 12:58 發表
我們用功的方向，當然可以抓住一個或一些細節，無窮盡地追究下去；但是真正的目的是什麼，我們時刻不能偏離

這個很重要。我們的目的不同。你是已經篤信不疑，所以細節不符合不在你眼裡。我是從細節的矛盾來看為什麼這經不可能是神的話，因為神的話不會不一致的。

問題根本就不在於什麼預言是不是百分之百地實現，而在於：這些所謂的細節問題僅僅說明，所謂的神的話不過是一些人的胡編濫造，僅此而已。

原帖由 追求永生 於 2007-12-11 03:28 發表


據我所知，預言實現也並非百分之百一毫不變和原來一樣。對比新約引用舊約的經文可知，這種引用實際上是精義上的，而不是原文照抄。

我說的沒有加工，指的是後人的編輯，為了達到一定的目的，而對原文作明 ...

恐怕還有更嚴重的問題。馬太為了說明舊約的「預表」在耶穌身上得到實現，把薩迦利亞 9:9 給扯進來了。薩迦利亞的話是：

撒迦利亞
9:9         錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡。他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。

問題是：薩迦利亞真地會說這騎驢而來的王 「施行拯救」 嗎？希伯來聖經真地會有這樣的說法嗎？這可是褻瀆他們的神的！

還需要在查資料……

原帖由 鄉下人進城 於 2007-12-12 02:42 發表
恐怕還有更嚴重的問題。馬太為了說明舊約的「預表」在耶穌身上得到實現，把薩迦利亞 9:9 給扯進來了。薩迦利亞的話是：

撒迦利亞
9:9         錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪， ...

注意追求永生所說的「為了達到一定的目的，而對原文作明顯的修改」。

追求永生說：「我說的沒有加工，指的是後人的編輯，為了達到一定的目的，而對原文作明顯的修改，不是指加標點符號，或分章斷節這些事……「

追查下去，「為了達到一定的目的，而對原文作明顯的修改」會不斷顯現，顯現在那個  的「唯一真理」「誠實無偽」「毫無謬誤」「qi shi奧秘「」永恆大愛「等等之中。

好像希伯來文不是「施行拯救」、而是「得救者」的意思吧？

原帖由 追求永生 於 2007-12-11 03:28 發表

……指的是後人的編輯，為了達到一定的目的，而對原文作明顯的修改，不是指加標點符號，或分章斷節這些事……

再說說被基督教稱為「新約」的這本書，也要注意「為了達到一定的目的，而對原文作明顯的修改」。

慢著慢著，這純粹是對基督教的誹謗，基督教從來沒有篡改過新約。

基督教真的沒有篡改過新約？

……

[ 本帖最後由 伊蘇 於 2007-12-14 04:09 編輯 ]

原帖由 鄉下人進城 於 2007-12-12 05:15 發表
好像希伯來文不是「施行拯救」、而是「得救者」的意思吧？

你已經知道了：）

再查薩迦利亞9.9：「施行拯救」還是「被救贖者」？
http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1

嗯。看起來，薩迦利亞不過是預言了一個得了救的人。他要是能說出他的神將會變成人的模樣騎驢去找死的話，不用別人拿石頭砸死他，估計他也會自殺。

所以說那帖子的紅鑽石至少有我90%

以色列/猶大的先知們並非預知身後數百年的預言家，而是針砭時弊、敦促他們的國人信守他們的神的呼喚者。非要說他們怎麼「預表」了八杆子打不到的那個耶穌，不僅僅是牽強附會的胡說八道，更是有組織的制度化迷信。

原帖由 伊蘇 於 2007-12-14 04:08 發表
你已經知道了：）

嗯。Zadik 就是義人的意思，Noscha 是被救者，we 看來就是連詞「和」了。
不過我好像沒有學希伯來文的天賦，看所有的字母都一個樣，就像歐美人看漢字都一個樣似的。