說自由

《自由》

自由是個讓人嚮往的詞眼，讓人想到天空的飛鳥，像風一樣自由。這個世界任何自由都是相對的，天空的飛鳥還有棲在枝頭，成為獵人目標的時候。風箏再小心翼翼揣摩風的方向，還是會有翻跟鬥成為斷線風箏的可能。

人類社會裡，凌駕於法律之上的自由就是犯罪了，任何脫離法制的自由都是危險的。再說人與人之間的關係，當人進入一種關係的時候，就必須遵循這層關係帶來的束縛，比如婚姻，比如工作合約，又比如入籍誓詞等等。

上帝賜人自由意志，讓人有選擇的自由，但是人一旦做了選擇，就要有思想準備承受它所帶來的後果。比如你選擇了移民，就必須遵循所謂的移民監；你選擇了加拿大，就要習慣各種膚色的多元文化，以及都市裡的村莊的生活方式。

健康帶給人身體的自由，行動的自由，還有飲食的自由。但是人卻不可以濫用這種自由，一切不好的生活習慣和飲食習慣最終將毀掉人的健康，讓人沒有了自由甚至生命。你能說這種自由是不完全的嗎？自由包括兩種：自由地做和自由地不做，正是這種看起來不完全的自由，保證了人真正的自由。

人，握著拳頭來到這個世界，手攤開了離開這個世界，錢財是一種生不帶來，死不帶去的東西。從某種程度來講，錢財確實可以給我們帶來自由，比如說不再有銀行借貸的壓迫，比如說隨心所欲地購物和旅遊，財務自由本身是好事情，上帝創造了人類，就是要讓人來管理並享用這個世界。關鍵是，人要讓金錢成為奴隸，而不是成為金錢的奴隸。

對於富足，我的定義是當你有能力給出去的時候，你就是富足的，這富足包括物質和精神兩個方面。守財奴葛朗台很有錢，但他卻是貧窮的，貪婪讓他的內心就像一個永遠也填不滿的洞，錢財越多，擔心和提防也就越多，所以葛朗台在金錢面前是個沒有自由的人。

真正的自由不是要等到你攢夠了多少桶金才有，哪怕你一桶金也沒有，你還是可以享受自由的。金錢或許會影響到我們日常的生活和消費方式，但只要它還沒有轄制到我們的心，我們就有理由相信我們是自由的。當你太在乎某樣東西或某件事的時候，它就有可能成為轄制你的東西，只有當你不把它當成一樣東西或一回事的時候，它對你的轄制才有可能消失。

心靈作家何權峰如是說：」即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。就算你擁有一百張床，你也只能睡一張床；就算你擁有一千雙鞋，你也只能穿一雙。就算你可以點上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撐飽一個胃。」人類對物質的追求是無止境的，這跟人的貪婪有關，還跟人的空虛有關，我們是否可以將這種對物質孜孜不倦的追求，轉移一部分到對精神和靈魂的追求上來？因為這世界的東西，不管現在表面看起來多風光多繁華，終究會有腐朽敗壞和消失的那天。

我所說的自由是，你不再能感覺到曾經左右並掌控你的東西的存在。對於吸毒的人來說，自由就是徹底脫離毒品；對於生病的人來說，自由就是身體健康的恢復；對於人世間的恩怨來說，自由就是原諒和寬恕，在原諒和寬恕背後，釋放的不僅僅是被原諒和被寬恕的人，還有那個原諒和寬恕人的人。真正的自由是，當一個曾經傷害過你的人，若干年以後以一種你本可以以牙還牙、以血還血的劣勢出現在你面前時，你卻選擇了原諒和寬恕。

自由也可以放到對孩子的教育里，上帝給我們每個人自由意志，所以做家長的不能以愛的名義來剝奪孩子的自由意志，父母親只要做好教育和引導的工作就夠了。自由的對面坐著掌控，這種掌控其實來自父母的私慾，他們想讓孩子按照自己設想的模式生長，這種約束的力量很大，最後孩子變成父母精心打造的一盆盆栽，這種扭曲變形的人生就算再光彩也不能讓孩子感覺幸福，也不是上帝造人的本意。

耶穌在十架上流的寶血，洗凈了人的罪，將人的靈魂從罪里贖回，因此基督徒在這個意義上是自由的。然而有的時候，我們一隻腳踩在基督里，另一隻腳卻踩在世界里，腳踩兩隻船，難免會搖晃，甚至還有翻船的危險。我們只有全然來到基督里，將基督的真理運用到這世界，才能真正擁有并行出自由。

（原創勿載）