翰山隨筆 (請點擊看介紹)
【前注】最近村裡戰火紛飛,全民皆兵。我自己因為有點自顧不暇,所以村裡發生了什麼,一點不知道。昨天盲發了一文,《「道德評判」不道德! 》,用村裡流行的語言,據說是質疑了道德。今天看到有人(whyuask )發文:《從頭質疑到腳:道德、民主、自由
》,我發現,我才質疑了一個頭,沒有到腳。那就接著來吧,再質疑民主和自由!看到有一篇回帖留底,其中有討論形式邏輯的同一律,那一定是給總裁判的,和他是可以討論形式邏輯的,但記不得是在哪裡回的。貼出來,藍色為原文(淺色與主題無關,可不必看),暗紅色為新加的。
首先,民主於極權,都是人類生存的一種手段,當然,如果能達到同樣目的,當然民主要好,要進步。這就和 和平與戰爭一樣,當然和平好,但是整個人類社會就是一部戰爭史。和平與戰爭也是人類生存的手段,不是目的。
那麼,什麼是人類的目的呢?第一是:生存;第二是:發展;第三是:享受。這是馬克思說的。
人們說,無自由,勿寧死,這只是一種訴求,一種口號,激勵人們去做某種事。但不成立。如果說成立,只對個人成立,對人類不成立。對人類來說,是: 無自由,亦不死。如果人類都滅亡了,要自由有屁用。
所以,當911的時候,當美國面臨生死存亡的時候,美國人寧願減少民主的範圍,加大集權的範圍。對和平與戰爭的選擇也是如此。和平是一個好的選擇,但是人們經常要選擇戰爭。
這是就民主的一般探討。至於你說的 同一律。你是想說,當年你提倡 民主,怎麼現在,如何如何。我們且不說,民主從來都是共產黨的訴求,而且中國在民主方面,從長遠來講在進步,我們就假定一個特定的例子,比如開放黨禁報禁等,是不是不如國民黨時候。於是,你說違背了同一律。是吧。
所
以,如果說民主是一個普世之求,只是一個終極的普世之求,但不是對每一個歷史時期,每一個社會的都適用。比如說,從原始社會到奴隸社會,是拋棄民主,擁有極權,及
其強烈的極權,但那是人類生存的必需,否則,人類可能鬥不過其它物類而滅絕。所以,生存是第一位的,是目的,而民主是手段,是第二位的,一些時候可以棄之不用,一些時候可以縮小民主的範圍。
對
於現在的中國也是,她不如美國民主,或者說比較極權。那麼搬用美國的民主制度好不好?如果民主搬過去,形成動亂,像中東,最後社會發展受影響,老百姓沒有
飯吃,那麼就是不好。就不如現在這樣極權著,用緩變的形式向民主過度。所以,如果有人說中國是極權社會(注意,這裡是虛擬語氣,請不要做文章),我們應該
大聲地為中國的極權社會叫好。可惜,毛澤東沒有了,現在溫家寶也在跟著鸚鵡學舌什麼「普世價值」,是很令人堪憂的。