『心』的皈依(二十四)

送交者: 空行菩提[♂★★★香巴拉雪山★★★♂] 於 2024-11-06 22:00

 

聊聊藏密的「三密古義、三乘奧義」

藏密的「密」是指什麼呢?

我們今天通常一般所稱的藏傳佛教的三密是指身、口、意三密。

身密的修持方法主要是手印以及氣、脈、明點和拙火定等等。

口密的修持方法主要是持咒,又稱聲密。咒語在佛教中稱為真言。一般在修行中持咒。

意密的修持方法主要是通過觀想,運用於「轉識成智」的原理,引發人體潛能而達到超常的境界。

但是這「三密」的說法,是講修持的方法,並沒有揭示藏密的「密」之意和人體修持真正的神秘境界。

因為身、口、意三密不僅僅漢傳佛教有,道家修持也有。如身密的手印,道家稱為捻訣,口密,持咒,道家也持咒,尤其是道家南宗。

一切原始宗教都持咒,意密(觀想)道家也有類似的「存想」。「密」之義在哪裡呢?人體神秘的境界往何處呢?

古印度佛教密宗經歷過三種主要形式一一金剛乘、時輪乘和易行乘。

金剛乘和時輪乘幾乎發生在同一時期,公元七世紀左右。公元十一世紀到十二世紀之間,金剛乘南傳到現在孟加拉國等地區演化為「易行乘」。

公元八世紀中葉,金剛乘創始人俄里薩國(今克什米爾一帶)國王武德雅拉的兒子蓮花生等人把古印度佛教密宗傳入我國西藏地區。由於易行乘在其後,當然談不上對藏傳佛教,對藏密有什麼影響。

十分明顯,金剛乘和時輪乘是藏密之源。是不是僅此兩個來源呢?藏語系佛教與其他語系的佛教的重大區別是活佛轉世制度。

漢傳佛教和上座部佛教沒有活佛轉世制度,唯獨藏傳佛教有活佛轉世制度。轉世來源於西藏地區的原始宗教一一苯教的遺風。

苯教崇拜一個人物,叫忱巴南喀。他已轉世了數百代了,他能記清和毫無含糊地知道前世五百代。苯教尊稱忱巴南喀為持明大師。

當代法國著名藏學家安娜一一瑪麗 . 布隆重多說:「他是本世間於其後出生或在他之前就已出名的所有大持明學者中最主要者。這是一名獲得了果的大學者,如同太陽樣金光閃耀。」苯教密教形成了持明乘。

寧瑪派活佛欽則旺布(1820一1892),在他寫的《蓮花生傳記》里,詳細地記敘了忱巴南喀的事迹。到目前為止,還沒有資料說明印度佛教密宗那時已形成了持明乘。

由此可見,藏密的古義之「密」(舊密時期),是金剛乘、時輪乘和持明乘三密。

易行乘發生時期正值藏傳佛教新密時期各教派產生髮展時期。易行乘對藏傳佛教的影響另論。

藏密在當前國內外熱潮中,也必須大膽地向易行乘發展。才能適應全世界範圍內對「密」奧義修持的渴求。

好！先到這裡,謝謝各位看官,再會！

貼主:空行菩提於2024_11_06 22:02:37編輯
貼主:空行菩提於2024_11_06 22:05:08編輯