一個有遠見的英國歷史學家對中國傳統文化的看
放在今天，預測二十一世紀是中國人的世紀，很多人不會感到奇怪。但有一個人在中國還沒有改革開放以前，甚至文革還沒有結束的時候，他就準確的預言二十一世紀是中國的世紀。這個人就是英國史學家阿諾．湯恩比（ＡｒｎｏｌｄＴｏｍｂｅｅ１８８９－１９７５）。他死於1975年，他死後4年1979年中國才由鄧小平發起改革開放的號角。阿諾．湯恩比於《紐約時報》上為文預測２１世紀是中國人的世紀。據他的觀察，解決二十一世紀的問題，只有孔孟學說與大乘佛法有能力解決，所以他說二十一世紀是中國人的世紀。有許多人聽了他的話，不了解他的意思，以為中國在二十一世紀會強大起來，於是許多國家發生恐慌，怕的是又一次的黃禍，這不是湯恩比的意思。湯恩比的意思是中國文化，也就是孔孟學說跟大乘佛法，哪一個國家提倡，這個國家就是世界的領導人。所以中國文化，儒家與大乘佛法會影響全世界，會給世界帶來安定和平、繁榮幸福，這才是湯恩比的結論所在。
湯恩比與日本歷史學家池田大作對話再次闡述他的這個論斷
他對池田大作說：「將來這個世界會統一，統一世界不是美國人，不是歐洲人，是中國人。」他是根據歷史的看法，中國從漢朝建國一直到今天，這兩千多年都維持統一的局面，在全世界找不到第二個國家。他說將來有資格統治全世界的是中國人，當然這種統治絕對不是武力，絕對不是哪一個君臣，不會有這個關係，我相信是文化，是文化的統一，也就是大乘佛法跟孔孟學說。為什麼？它是和平的，它是包容的，它沒有敵對，它對於一切人事物是忍讓的，唯有這個才能創造世界和平。不能容忍，處處對立，這個會帶給世界災難。
英國的湯恩比博士和日本的池田大作，他們都是世界大師級的著名歷史學家，兩人進行了歷史性的會晤，並預測，二十一世紀要繼續生存下去，避免世界性的混亂，就必須弘揚中華文化。他們合作出了一本書，其中談到：自從人類在大自然中的地位處於優勢以來，沒有比今天再危險的時代了，人們不道德程度，已經是悲劇，而社會管理也很糟糕。東方的傳統文化，特別是儒家、墨家的仁愛學說，是解決現代化社會倫理問題所急需，孔子的仁愛，是當今社會所必須，墨子的兼愛，過去只是在中國，而現在應該作為世界性的理論去理解。在他們的影響下，英國等西方一些國家，都在大中小學設立了東方傳統文化課，已經列入了正規的教育。隨後澳洲跟進，澳洲學校里有兩本課本，幾十萬字的東方傳統文化教程，可謂讓人們嘆為觀止。
一九九三年，世界宗教會議，討論全球道德倫理。在起草宣言時，他們把不同國家不同民族的最好的道德格言，篩選出來進行評議，找出一個認為是世界性倫理道德格言，作為人類道德倫理的底線。最後大會一致通過，只有孔子的"己所不欲，勿施於人"被選中，被稱為黃金規則，即道德規範的底線。東方講"忠、恕"。積極的方面講"忠"，消極的方面講"恕"，己所不欲，勿施於人就是恕。自己不喜歡的，不要強加別人，自己不喜歡做的，不要強加別人去做，自己不喜歡戰爭，不要到別人的家園去扔炸彈，這就是恕。大會一致認為，人類要能夠守住這個底線，其文明還有希望，社會秩序能夠恢復，還能朝著好的方面轉化，如果要真正徹底轉化，那麼只有中國孔子的倫理道德，才是唯一的出路。
】】】一九九三年，世界宗教會議，討論全球道德倫理。在起草宣言時，他們把不同國家不同民族的最好的道德格言，篩選出來進行評議，找出一個認為是世界性倫理道德格言，作為人類道德倫理的底線。最後大會一致通過，只有孔子的"己所不欲，勿施於人"被選中，被稱為黃金規則，即道德規範的底線。
