「63＋1」與騙術

本文與63無關。因為63＋1＝64。正因為大家知道63或者64代表什麼，所以才會看看本文。這就是「騙術」！標題黨啊！

所謂騙術，就是利用人們的某種心理使人上當的伎倆或手段。

那麼，為什麼會有人上當呢？除了騙子的伎倆或手段之外，那就是當事人的好奇心理和無知心理。無知，就是不知道，其本身不含貶義。下面談談這個「心理」問題，不一定正確，歡迎探討。

有些人說：政治就是一種騙術，因為很多人上當。

有些人說：中醫就是一種騙術，因為很多人上當。

有些人說：婚姻就是一種騙術，因為很多人上當。

也有人說：商業就是一種騙術，因為很多人上當。

還有人說：宗教就是一種騙術，因為很多人上當。

更有人說：網路就是一種騙術，因為很多人上當。

如此等等。

你能否舉例說說，在我們的生活中，有沒有一種事情從來不會發生有人上當的情況呢？

我覺得沒有。因為世上每個地方都會存在騙子，而且大多數人都會具有「好奇心理和無知心理」。所以，騙術不會消失。

然而，從辯證法的角度來看，事情都不是絕對的。中國有句俗話：一朝被蛇咬，十年怕井繩。這就是說的一個人上當后的心理狀態。中國還有兩句俗話：吃一塹長一智；不要在同一個地方跌倒兩次。日本也有類似的說法：生活就是：跌倒七次，爬起八回。以上所說的都是告誡人們要善於積累生活經驗和人生經驗，小心上當。

但這只是看問題的一個方面。另一個方面，則是講「上當」本身，只是自己的一種感覺、覺悟或意識。因為有一種好奇心理或無知心理，又或者是一種趨向心理，使得當事人自己的行為成為受心理作用或影響而執行的一個過程。有的人認為某件事是一種上當，而另一種人卻不這樣認為，而是覺得自己心甘情願的；有一種人認為某件事是很正常的事情，但有的人卻認為這種人是一種上當，自己決不會那樣做。愛美的女士會花很多錢去做美容；愛美的男士會為女人花錢買這買那。為什麼會這樣呢？因為我們每個人的心理狀態是不一樣的。正因為這種趨向性，使得人們放棄自己最初「已知的」心理狀態，而去投身另一種「未知的」心理狀態。是上當，還是沒有上當，仍舊要看當事人自己的心理狀態。

中國有句成語，叫「飛蛾撲火」。有很多種解釋，佛教的解釋是這樣的：飛蛾是以愛火的緣由而撲向火中的。《大乘本生心地觀經》說：「譬如飛蛾見火光，以愛火故而競入。不知焰炷燒然力，委命火中甘自焚。世間凡夫亦如是，貪愛好色而追求。不知色慾染著人，還被火燒來眾苦。」中國某些文人對「飛蛾撲火」的解釋也是如此：飛蛾撲火才會有的愛，或者說，因為愛，才會撲向火中。這是對「海誓山盟」、「赴湯蹈火」的愛情之讚美。

又比如「螳螂愛情」。螳螂的愛情生活在動物當中是比較獨特的，有一段男螳螂面對女螳螂引頸就死的「偉大的愛情故事」。螳螂是獨居生物，但在交配繁育後代之時，就得乘女螳螂不覺，飛撲而上，在被吃掉之前成功留後，那就是男螳螂的「蟲生目標」，非常忠貞偉大，但同時又是一段「偉大的愛情悲劇」。身為男螳螂，辛辛苦苦捱足一世，最終夢想，其實只為死在自己的愛人嘴裡，這就是他們的「善終」，過完欲仙欲死的那一刻，就完成了歷史使命。有的人把這種愛情稱之為「致命的愛情」。

這是上當嗎？這是騙術嗎？顯然不是，而是一種趨向性，或者在人類社會就是趨向心理。心理的趨向性，是人們行為的一個重要方面。

以64為例，這個「行為」，不僅包括學生靜坐、絕食、抗議，也包括政府動用軍隊，還包括百姓送醫送葯，更包括幕後的政治人物和學運組織者。他們的心理狀態和心理趨向性是各不相同的。有些人一談到64，就一心想分分鐘解決這個政治問題，或者說就非得用一場什麼革命。按照中國的傳統管理體制，即使換一個嶄新的政府，這樣的事件，也還會發生。民國時期不是嗎？如果我們只是從表面上來分析一個政治事件對錯，我們無法找到事件的本質與根源，更無法化解心中的不滿與憂慮。

所以，「騙術」的存在，或者就如本文所說的「趨向心理」的存在，不僅是事物本身對穩定和延續的一種需要，也是人們對幸福和美好的一種追求。當這兩種「趨向心理」存在矛盾時，要麼你就改變事物，要麼你就改變自我。

為8964死難者默哀！

延伸閱讀：

過度解讀

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誤會和誤解的產生與消除

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