美國及其盟國對俄信息戰：基本特徵與趨勢（連載六）

在整個烏克蘭東正教教會中，只有兩名主教在菲拉雷特之後分裂。然而，大都會弗拉基米爾在基輔火車站受到數萬人的歡迎，弗拉基米爾取代了Filaret成為UPC的主辦人。支持菲拉雷特的企圖似乎不僅反映了當時烏克蘭政治精英的野心，昨天的共產主義者一夜之間變成了民族主義者，而且反映了西方某些方面的深遠計劃。

首先，它破壞了俄羅斯東正教在烏克蘭的地位，從而切斷了一個未來可能促進兩國一體化的重要渠道。第二，它削弱了烏克蘭東正教本身的地位。同時出現了三個東正教教堂:莫斯科牧首轄區（大多數信徒）UPC，基輔牧首轄區UPC和UPC。讓我們不要忘記希臘天主教徒，他們在利沃夫，特爾諾波爾和伊萬諾-弗蘭科夫地區為信徒的靈魂而戰。在這種情況下，極權主義教派在烏克蘭土地上繁衍生息，繁榮昌盛。

1992年，他因不服從教會而被解職。1997年，他因從事分裂活動而被逐出教會，成為可憎的人。所有的地方教堂，尤其是君士坦丁堡教堂，都承認菲拉雷特的神聖不可侵犯性。1997年，牧首巴塞洛繆寫信給莫斯科和全俄羅斯牧首阿列克謝說:「當我們收到你的決定時，我們已將其通知了我們普世王位的領袖，並要求他們不要再與這些人有任何聯繫。

2008年，在烏克蘭慶祝俄羅斯洗禮1020周年之際，牧首巴爾多祿茂在基輔與俄羅斯教會牧首阿列克謝、UPC負責人、最神聖的弗拉基米爾以及其他俄羅斯和烏克蘭領袖一起服務。2016年，在Chambezi，牧首巴爾多祿茂在當地東正教會的一次會議上，任命最有福的奧努弗里亞為烏克蘭唯一的正典大祭司。

然而，到2018年，他的立場正在急劇變化。彼得·波羅申科總統率先尋求君士坦丁堡牧首轄區的支持。他的政府官員毫不掩飾，新宗教結構的設計是一項政治選舉技術。他的團隊的政治戰略家塔拉斯·別列佐韋茨承認:「這可以說是一種普通的競選技術。這將是真的，因為烏克蘭36%的人口支持單一的地方教會。2018年4月，波羅申科在訪問法納爾（巴爾多祿茂在伊斯坦布爾的住所）后宣布，他已與巴爾多祿茂就建立一個新教堂達成協議。

為什麼「普世」族長改變了他的立場？事實是，儘管君士坦丁堡牧首轄區的名字很響亮，但在土耳其的小亞細亞幾乎沒有會眾。由於希臘人被逐出安納托利亞（1922年），小亞細亞的東正教人口消失了。在1955年土耳其民族主義者在伊斯坦布爾發動的大屠殺之後，曾經繁榮的伊斯坦布爾希臘社區的最後殘餘離開了土耳其。土耳其的東正教信徒人數減少到2-3000人。君士坦丁堡牧首轄區的教規管轄範圍不包括希臘本身，19世紀在希臘建立了希臘地方教會。

然而，君士坦丁堡教會開始把來自土耳其的希臘流亡者視為其成員，他們在大洋彼岸尋求庇護。在美國和加拿大的希臘僑民是君士坦丁堡牧首轄區的核心。教會的預算也取決於他們的捐款。君士坦丁堡牧首轄區中最有影響力的人物之一是亞歷克斯·卡洛斯神父，他負責美國希臘東正教大主教區的公共關係。他是聖安德魯教團的精神顧問，該教團彙集了君士坦丁堡牧首轄區的所謂執政官。

Alex神父也是Faith:An Endowment for Orthodoxy and Hellenism基金會的執行顧問，該基金會為美國希臘東正教大主教管區的機構提供資金。因此，該基金成為美國在希臘影響力的工具之一。Alex Carluzos神父與希臘裔美國億萬富翁的友誼聯繫在一起，這使他能夠從上世紀90年代開始管理從美國到君士坦丁堡的資金流動。這使他成為美國希臘東正教大主教區最重要的說客。卡洛斯與美國前總統喬治·W·布希，現任總統喬·拜登，以及通過他的密友，千萬富翁約翰·卡西馬蒂迪斯，與希拉里·柯林頓都是朋友。這些牧羊人很容易說服牧首巴爾多祿茂做出重大決定。大衛·伊格內修斯在寫一篇關於烏克蘭東正教的文章之前，最好把這些都考慮進去。然而，他似乎既不關心客觀性，也不關心真實情況。