陈寅恪为何编造日军约请他出山诸多谎言

个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪13

京都静源教授、文学博士

十二、陈寅恪为何编造日军约请他出山诸多谎言

为了塑造陈氏一家的爱国和抗日的情怀和壮举，陈寅恪先生首先造假，而后陈粉们纷纷回应造神，于是陈家父子的民族英雄形象跃然纸上，哪怕是哪个大汉奸陈方恪，也被造神运动包装成了军统特工！

——历史学大师陈寅恪先生难道真是想公然欺负我们不懂如何解读史料和研究历史、如何掌握文献和辨别史料的真假？

好在历史学并不是陈家的独门绝学！至少我家祖上几代人也是晚清时代的著名历史学家，而我本人则又是出身于日本京都考证学派的历史学家，和陈家独门绝学没有任何血缘关系！现在，让我们在本文中分析和研究“陈寅恪为何编造日军约请他出山诸多谎言”这个重大的造假和造神问题。

针对“陈寅恪为何编造日军约请他出山诸多谎言”这个重大的造假和造神问题，陈门弟子蒋天枢先生在《陈寅恪先生编年事辑》一书中对此问题几乎完全是回避和轻描淡写的态度。他叙述说：“日本人占领香港，先生离香港大学闲居”。好一个“闲居”！完全是抹杀和回避了陈寅恪的在港几个月真实的生活历史。而陈寅恪先生另一个弟子卞孝萱先生，在《陈寅恪先生年谱长编》一书对此就很狡猾了。他大量使用了陈君葆日记的记载，证明他完全明白当时陈寅恪先生的在港所作所为！但是他却只使用对陈寅恪先生有利的记载，而对于揭露陈寅恪先生在港真实言行的陈君葆日记内容，则完全回避，佯装不知。到了陈粉造神作家岳南之手，他在《傅斯年与陈寅恪》一书中该书为代表的所有陈寅恪先生相关传记对于陈寅恪在港行动，全部集体装聋作哑，回避不谈！

首先是“广州伪组织之诱迫”。指占据广州的日伪政权。目前为止，尚无任何证据可以支持这一说法。陈寅恪及其家人、陈粉们没有几个人可以出示相关证据，也没有人在此基础上继续造假或造神。在《陈寅恪史事索隐》一书中，刘正推定当为陈氏造假之词。“香港倭督及汉奸复欲以军票二十万（港币四十万）交弟办东亚文化协会及审定中小教科书之事”。1942年2月20日在港日伪政权成立时就已经存在了所谓的香港“东亚文化协会”和“东亚研究所”，也存在了经过审定的伪“中小学教科书”，并不需要陈寅恪再去“办东方文化协会”和“审定中小学教科书”。在《陈寅恪史事索隐》一书中，刘正推定当为陈氏造假之词。

定期领取日军配送给伪香港大学留任教师的粮食。参见《陈君葆日记全集》1942年1月17日、2月27日、3月16日、4月22日日记中等准确而真实的记录。介绍自己在清华大学时代的弟子、后来的作家、鲁迅研究专家张向天去日伪政权的图书馆就工作。参见《陈君葆日记全集》1942年4月1日日记中等准确而真实的记录。收取了中央和各级相关部门高廷梓、杭立武、傅斯年、俞大维等人惠给他的多笔撤离香港和营救资金。陈氏及其家人居然还有脸放料说“借到数百港元，因欠债颇多，再以衣物、皮鞋抵债方能上路”、“忽于四月底得意外之助，借到数百港元，遂买舟至广州湾，但尚有必须偿还之债务，至以衣鞋抵值始能上船”……尤其是所谓的“再以衣物、皮鞋抵债方能上路”和“至以衣鞋抵值始能上船”之无耻，真亏陈氏一家说得出口！

据说，有一次日军送米到家时，还特地携带了一本古籍，请他鉴定版本……那可是日军笔部队扣押的香港大学图书馆的古籍版本！而这批珍贵的香港大学图书馆古籍，战后被胡适提出索要，多方争取，最后全部归还。基于上述诸多历史事实和理由，编造一个既有“广州伪组织之诱迫”和“不意北平之伪‘北京大学’亦来诱招”，又有“香港倭督及汉奸复欲以军票二十万（港币四十万）交弟办东亚文化协会及审定中小教科书之事”来威逼利诱的抗日故事，就此出笼了……有了上述四大抗日神迹，足可以证明老陈领取多笔抢救汇款是物有所值的。然而，查遍中日所有涉及到广州伪政府、伪北京大学、日军驻港全部机密档案、香港倭督几谷廉介中将个人日记和书信乃至于工作记录和电报，没有任何证据可以证明上述四大神迹哪怕其中之一有过真实的存在！