六四到底是什麼？二十四年了，我們仍然無法給歷史一個清晰的註解。六四作為一種精神，它清晰有力。六四作為一個歷史事件，它極其複雜。當「平反六四」的口號喊得震天響時，有誰能告訴世人，六四到底是什麼？
當年那些大學生群情激昂絕食抗爭，如今被淹沒在中國億萬房奴的人茫茫人海里了。問問他們，六四是什麼？那是一個歷史陰影，
當年那些學運領袖叱吒風雲橫眉冷對，如今雍容華貴名利雙收，在美國的藍天下口若懸河暢談宗教。問問他們，六四是什麼？那是一個歷史契機。
六四到底是什麼？有人曾經斷言，那是中國共產黨的終點。可是，二十四年過去了，共產黨仍然在執政。有人曾經預言，那是中國民主法制的起點。可是，四分之一世紀就要過去了，民主法制仍然是中國人民的夢。
六四到底是什麼？六四是一把刀，共產黨用它切斷了與人民的情義。從那一天起，中國人民與中國共產黨的關係發生了根本改變，人民不再相信共產黨的國家領導地位不可動搖。六四是試金石，檢驗著共產黨的歷史成色。六四是中國歷史的一個轉折點。從那一天起，中國的民主法制建設不再由政府主導，而是由人民推動。六四是歷史推手，推動著中國歷史的進步。
六四仍然在進行，六四的靈魂不散。共產黨政府深深地明白，不順應民意，六四時時刻刻會上演。六四沒有結束。民主是人民爭取的，不是政府賜予的。停止推動法制建設，法制建設就是一個爛尾建築。六四永不停息。
六四是一種精神，六四何需平反？六四無罪，六四無需歷史的審判。二十四年來，倒是共產黨在極力逃避歷史的鞭打，六四又何需向共產黨討還公道？有些人一邊指責共產黨政府不合法，一邊又要共產黨政府平反六四。這豈不是荒謬？非法政府如何伸張正義？歷史就是公道，公道自在人心。六四堂堂正正地站在歷史面前，歷史表明六四的清白。六四既然沒有被歷史審判，又何必需要平反？
六四是一個事件，六四急需澄清。六四複雜，六四需要歷史的解釋。共產黨政府至今不敢面對歷史，將鐵幕後的鎮壓決策真相深藏在黑箱里，不讓其見天日。如果三十年能解密，我們還需再等六年。二十四年來，學運領袖們在美國忙於股市投資、忙於開發軟體、忙於撰寫論文，就是懶於記述歷史、懶於回顧過去、懶於反思六四。為何置天安門成千上萬的絕食學生而不顧，臨陣脫逃遠走高飛？到底有沒有海外黑手在遙控學運領袖？當事者已年近半百，生活安穩。有些人在美國眾人面前向聖靈獻媚，卻從沒有向天安門的亡靈懺悔。六四對於當年的學運領袖今日的美國公民到底是個什麼東西？
六四何需歌頌？當年的學運領袖已經成為今天的美國中產階級。誰也不能否認他們曾是驚天動地的六四人物，但六四的主體絕不是這些人。今天歌頌這些人，豈不是對六四的褻瀆？
六四是千百萬幼稚的學生繪成的一幅可歌可泣的絢爛圖畫，是二十世紀中國歷史濃妝艷抹的一幕，宛如烏雲里的一道彩虹。六四就是一個純真的夢想。
六四是中國民主法制征途上的一個亮點。六四要的是堅韌不拔的進取精神，而不是蒼白無力的平反呻吟。六四是中國民主法制的一塊基石，民主法制是國家長治久安、百姓安居樂業的保障。六四流血是共產黨的失敗，也是民族的不幸。民族要想復興，首先就要民族和解。六四的傷口應該癒合而不是撕裂。六四要的不是平反歷史冤案，六四要的是跨越歷史鴻溝。
在下一個二十四年裡，我們希望看到人民與政府的諒解與互動，我們希望看到當事人對歷史負責的陳述，我們希望看到歷史學家對六四徹底的解剖。中華民族的興盛取決於對國家制度誠心誠意地精心設計，取決於對歷史全面的深刻反思。今天，我們又何必糾結於平反不平反。我們要的是反思，而不是平反。六四的歷史意義也許在二十四年後會更加清晰可見。
六四是你我永遠抹不掉的歷史回憶。年年祭，年年泣。
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發表評論 評論 (58 個評論)
- 回復 tsueict
- Learning from 64, in reality the authorities need clearly to initiate more things to convince people its 執政 for MUTUAL benefits.
- 回復 chineseman
- 不歌頌當年的學運領袖也罷，但是，也絕不可以加入共產黨討伐他們的行列。王丹，吾爾凱西，才玲，無論他們後來如何，他們的名字都和六四緊密相聯。以他們的年紀作出那樣驚天地的事，他們是六四民主運動的英雄。
- 回復 whatever12
- 學運領袖為了活命而逃命有錯？ 他們如今獲得合法名利有錯？唯一沒錯的是開槍殺人的兇手？所以不用平反了？
- 回復 總裁判
- 殺人和被殺都以早就銷聲匿跡的「共和國衛士」作為形象，承認了；這左一個嘴巴，右一個嘴巴，鄧小平打腫了臉，充了胖子！
專治蛋疼2: 祭在大屠殺中冤死的亡靈。撇開其他的不說，明明殺了人，為何不敢承認？！
- 回復 總裁判
- 周佛海都算在十二個開天闢地者裡面呢。
chineseman: 沒有必要歌頌當年的學運領袖，但是，也絕不可以加入共產黨討伐他們的行列。王丹，吾爾凱西，才玲，無論他們後來如何，他們的名字都和六四聯繫在一起了。以他們的 ...
- 回復 瑋哥
- 有同感
chineseman: 沒有必要歌頌當年的學運領袖，但是，也絕不可以加入共產黨討伐他們的行列。王丹，吾爾凱西，才玲，無論他們後來如何，他們的名字都和六四聯繫在一起了。以他們的 ...
- 回復 luousa
- 六四在中國近代史上肯定是非常濃墨重彩的一筆，歷史肯定不回忘記。只是反思它的最後結果，覺得封從德的一個結論是比較客觀的，六四的結果是失敗了。這裡主要有執政黨責任，但也有學生成熟和對事態的把握問題。其實這裡有很多是中華文化、歷史的積澱。民主的真諦在於矛盾對立面的妥協，對立雙方的平衡與尊重。可惜中國文化歷來都比較偏激，漢賊勢不兩立。寧贈友邦，不予家奴。美國國內戰爭打完，南方將士體面回到故鄉，無任何事後清算。中國哪怕是抗戰英雄，只有他在內戰中站錯了，功勞一筆勾銷，在劫難逃。民主是實實在在的，民主它需要產生它的文化、歷史等社會土壤。可能要被罵成漢奸了，中國人應該反思它五千年的文化，精髓有多少，糟粕有多少；我看糟粕是主流。中國文化事實上是個死人統治活人的文化，拜祖祭廟不說了，動轍必言：古人如何。中華文化更多的是：多欺少，老欺小，男欺女，官欺民。借用魯迅的一句話：歪歪斜斜地就寫著兩個字：吃人。
- 回復 自由之靈
- 如果沒有政治體制的改革，所謂人民和政府的諒解和互動就是一句空話。六四可以諒解了，誰能保證沒有七四，八四？二十四年都沒有達成諒解和互動，已經證明了六四這道坎不是僅僅憑諒解和互動就可以跨越的。僅僅是歷史學家的解剖也不夠，必須有體制的徹底改革，才能最終保障這類悲劇不再重演。
- 回復 泰山石敢當
- 獅子和羊之間也許會有和解，但得等到獅子吃飽了才行。
古今中外，統治與被統治之間，永遠會是矛盾體。
所謂「人民做主」，也永遠是一個實現不了的神化。
現實地說，人民生來就是被統治的，而統治他們的，正是從人民中分化出來的這一部分。
權力和金錢，永遠等於腐敗，各國都不例外。
- 回復 華人國慶
- 我支持我認為正確的事情. 你以為經過64的學生都和你們一樣? ＴＯＯ ＮＡＩＶＥ了．
事實上，即便在當時６４時期，大部分學生都是不支持上街遊行示威一個多月的．大部分學生以為不過是１－２次上街，讓政府知道學生的不滿就ＯＫ了．
大部分學生根本不想不上課去霸佔街道廣場，阻礙交通．
是某些組織和極少數人綁架了學生的示威活動
- 回復 白雪綠竹
- 是啊，他們年紀輕輕，敢於站出來領頭一呼，是異於常人的勇者。
chineseman: 沒有必要歌頌當年的學運領袖，但是，也絕不可以加入共產黨討伐他們的行列。王丹，吾爾凱西，才玲，無論他們後來如何，他們的名字都和六四聯繫在一起了。以他們的 ...
- 回復 xfwang2006
- 我想也是。
華人國慶: 我支持我認為正確的事情. 你以為經過64的學生都和你們一樣? ＴＯＯ ＮＡＩＶＥ了．
事實上，即便在當時６４時期，大部分學生都是不支持上街遊行示威一個多月的 ...