從全盛到衰敗，只過了三代人

從全盛到衰敗，只過了三代人

　　一千年前，每當秋風拂過北國大地，遼聖宗耶律隆緒會率領他的王公大臣和后妃們，來到大興安嶺南段，在溪流縱橫、草木茂盛的慶雲山下架起帳篷，射獵垂釣。

　　遼朝實行五京制，但仍保留游牧生活的習慣，另設「四時捺缽」制度。所謂「捺缽」，是皇帝外出行獵時的行營，皇帝每次駐蹕的時間，長則兩月，短則不滿一月。

　　作為資深「驢友」的遼朝皇帝，經常擺脫宮牆的束縛，在大帳中處理軍政事務。

　　慶雲山籠罩在一片綠色海洋的懷抱下，是遼聖宗最喜愛的秋捺缽之地。他曾留下遺願，要葬在這個依山傍水的風水寶地。

　　在今內蒙古赤峰市巴林右旗索博力嘎蘇木駐地東北約15千米，有一條東西走向的峽谷，當地人稱之為「王墳溝」，這便是慶雲山的所在地。如今，大興安嶺的護林員還會看見成群結隊的野豬在此出沒，依稀可見當年契丹貴族騎馬遊獵的英姿。

　　山坡南麓，三座帝陵埋葬著遼朝的三位皇帝，由東向西排列，分別是遼聖宗永慶陵、遼興宗永興陵與遼道宗永福陵

　　祖孫三代的墓葬組成規模宏大的陵園，合稱為「遼慶陵」

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　　很多人想起遼聖宗耶律隆緒，腦海里浮現的可能是一個「媽寶男」的形象，因為他有一位了不起的母親——承天皇太后蕭綽

　　遼聖宗即位時年僅11歲，長期活在母親的庇護之下，朝政大事由蕭太后說了算，甚至成年後還要接受母親的訓斥。蕭太後身處後宮，卻「習知軍政」，極具遠見卓識，她臨朝攝政期間，重用耶律斜軫、耶律休哥、韓德讓等能臣名將，在危機四伏的政治環境下成功掌控局勢。

　　在接連挫敗宋朝的北伐大業后，統和二十二年（1004年），蕭太后與遼聖宗親自駕御戎車，指揮20萬大軍南叩宋廷，一路勢如破竹。宋真宗在宰相寇準的勸說下御駕親征，來到前線的澶州（今河南濮陽），與遼軍對峙。

　　當時，遼軍打到河南已後勁乏力，陷入進退兩難的局面，宋朝倉促迎戰，也沒有戰勝的把握。

　　於是，宋遼達成和議，簽訂澶[chán]淵之盟：宋遼結為兄弟友邦，宋真宗尊蕭太後為叔母，遼聖宗稱宋帝為兄；宋朝每年向遼交納銀10萬兩、帛20萬匹；雙方以白溝河為界，互不招納降附，邊境解除戒嚴，增築城寨，開掘河道。

　　澶淵之盟為遼朝換取了年收30萬歲幣，也結束了宋遼之間長達數十年的戰爭。澶淵之盟后，宋遼維持長達百年的相對和平狀態，遼朝由此進入穩定發展的全盛時期

　　這便是蕭太后留給遼朝的政治遺產。

　　▲晚清「同光十三絕」中的蕭太后扮相（左）。圖源：網路

　　五年後，執掌遼朝權柄近四十年的蕭太后病逝。臨終前，她將權力全部交還兒子遼聖宗。遼聖宗親政后，當即宣布大赦天下，為蕭太后祈福，又在母親去世后，「哀毀骨立，哭必嘔血」

　　大臣們見皇帝悲傷過度，上奏道，太后已經下葬，喪事結束，應該更改年號。遼聖宗說：「改年號為吉禮，居喪期間行吉禮，是不孝子的行為。」大臣們又道，古之帝王，以日易月，應該效仿古制。

　　遼聖宗堅定地說：「我是契丹之主，寧願違背古制，也不要做一個不孝之人。」之後，他為母親服喪三年。

　　蕭太後去世后，遼聖宗又當了22年的皇帝。他是一個能折騰的主兒，儘管與北宋言歸於好，但他接手母親留下的大好局面后，接著派兵東征西討，征伐高麗、回鶻、烏古、敵烈等周邊民族或部落，彰顯契丹的強盛國力。

　　一方面，遼聖宗帶有游牧民族領袖的特徵，喜好征戰，酷愛遊獵，精於射術，另一方面，他作為遼朝的第六位皇帝，深受漢文化熏陶，10歲能詩文，長大后通曉音律、繪畫，以唐朝詩人白居易為偶像，為政時任用漢人，實行漢制。

　　遼聖宗對漢文化的推崇，也體現在其陵墓上。

　　早期的契丹人四處遷徙，實行樹葬，將死者置於深山或野外的大樹之上，任其腐化，但多數為二次葬，死去三年後，再收其骨而焚之。喪事結束時，以酒灑地，表示祭奠，念一句祈禱四季平安的咒詞：「冬月時，向陽食。若我射獵時，使我多得豬鹿。」

　　到了遼聖宗的時代，經過與漢人的交往融合，契丹人已普遍實行築墓入殮的土葬

　　慶陵的三座帝陵皆仿造唐朝「依山為陵」的陵寢制度，陵址選在風景宜人的崇山峻岭之間，鑿山為殿，因山為墳。地宮為磚砌，有前室、中室、后室和四間側室，自墓道至地宮的壁上繪有彩色壁畫，陵墓前建有供奉靈位的享殿。

　　慶陵東陵中曾出土有遼聖宗哀冊石刻。這一方形石刻由遼朝大臣張儉奉敕撰寫，簡述了遼聖宗一生的功業，也是遼代的書法藝術精品，出土時被日本人盜走，1945年日本投降后，截留於瀋陽，幸而留在中國。

　　▲遼慶陵東陵壁畫《契丹官吏圖》摹本。圖源：網路

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　　20世紀初，日本學者鳥居龍藏來到中國考察，在中國東北找到大量遼代遺跡和遺物，發現其多數深受唐朝的文化影響，因此被契丹文化遺址的獨特魅力深深吸引，他先後尋訪遼中京、遼上京遺址，並來到慶雲山下，成為最早踏足遼慶陵的考古學家之一。

　　那時，遼慶陵已經多次被盜，金銀珠寶不知所蹤，僅剩下殘碑、壁畫、木俑等零散文物。

　　誰能想到，這裡竟是遼朝鼎盛時期的遺存。

　　千年前，每到秋季外出遊獵時，遼聖宗經常會前往慶雲山行獵。這裡地處大興安嶺南端，山險林密，風光獨好，有一條河流穿谷而過，山上栽滿了遼代皇家陵園專用的櫟樹。

　　《遼史·地理志》記載，遼聖宗駐蹕慶雲山時，帶著喜愛的口吻說道：「吾萬歲后，當葬此。」

　　太平十一年（1031年），在位49年的遼聖宗耶律隆緒駕崩，留下一個極盛時期的大遼。其子遼興宗遵照父親遺願，將遼聖宗葬於慶雲山的永慶陵（即慶陵東陵）。

　　契丹皇帝的葬禮，既包含契丹人的傳統葬俗，也吸收了中原漢人的葬禮習俗。

　　《遼史》記載，遼聖宗遺體安葬之前，停靈於菆塗殿，遼興宗率群臣入殿祭奠，宋朝和西夏也派使者前來弔祭。時辰到后，奉靈柩從殿西北門出，將靈柩置於轀輬車（古代一種可以卧息的車，可作喪車），車上用白色的帷帳裝飾。

　　在巫師祛除妖邪的樂舞中，遼聖宗的靈柩被運往祭所，之後由太巫祈福禳禍。薩滿教在早期契丹民族史中扮演了重要角色，直到遼朝建立多年，薩滿巫師仍然出現於契丹的各種儀式和祭祀中。

　　在祭所，新任的皇帝率領皇族、外戚、大臣又進行五次祭拜，將遼聖宗生前使用的衣服、弓箭、鞍具、圖畫及儀仗等物全部燒掉，殺黑羊以祭。

　　至陵址，埋葬先帝，上哀冊，拜天地。次日一早，遼興宗率群臣、后妃到永慶陵，行初奠之禮，隨後辭別先帝陵寢而還。

　　往事越千年。當考古工作者來到慶陵的東陵，叩開遼聖宗永慶陵的墓道時，墓中殘破不堪，卻見僅存的壁畫氣魄恢弘，色彩華麗，有山水畫、人物畫和裝飾畫等。

　　▲遼慶陵東陵壁畫《春水圖》（局部）。圖源：網路

　　永慶陵地宮前室的牆壁下，畫數十個等身人物肖像，其中有契丹服飾的，也有裝漢人服飾的，文臣武將，面貌各異，各具性格。這些人物的原型，應是遼聖宗一朝的臣僚，他們站立成朝廷儀式般的莊嚴隊列，在地下世界繼續守衛著遼朝鼎盛時期的老皇帝。

　　中室四壁，繪有春、夏、秋、冬四幅山水圖，反映遼朝的四時捺缽制，以及遼上京（內蒙古自治區巴林左旗東南）一帶四季輪迴的自然風貌。這種題材在古代墓室壁畫中極為罕見。

　　慶陵壁畫，也是迄今為止發現的規模最大的中國古墓壁畫群之一。

　　一個屬於契丹王朝的時代，在墓室的壁畫中實現了永生。

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　　遼代帝陵的一個特點，是效仿漢時的陵邑制，在陵墓周圍設置奉陵邑

　　除了為遼聖宗營建永慶陵外，遼興宗還下詔，在慶陵以南修建奉陵邑慶州城，遷徙三千戶契丹、漢人百姓定居於此，守衛帝陵。

　　作為奉陵邑的慶州城，城牆用土夯築，街道布局整齊，內外兩城相套，呈一個「回」字形。一般官吏和百姓在城郊居住，內城安放著已故皇帝的御容，建有奉陵州官的官署等，還有為皇帝駕臨祭祀與禁衛部隊服務的各種作坊。

　　當時的慶州是一個繁華富庶的地方，所謂「遼國寶貨，多聚藏於此」，只有帝后家族的耶律氏和蕭氏成員，才能擔任這裡的地方官。遼朝的皇帝在進行冊封皇位繼承人、皇后、功勛大臣等大事，往往要到奉陵邑敬告先帝，拜謁皇陵，可見其舉足輕重的地位。

　　如今，慶州城遺址是遼代奉陵邑遺址保存較好的一處，位於慶陵東南方向，查干木倫河的沖積平地上。在遺址周邊，可遠遠地望見一座高大的遼代白塔。

　　歷史上，慶州內城西北方有一座大型佛教寺院，寺院後院中建有一座潔白肅穆的釋迦佛舍利塔，這是遼興宗為其生母欽哀皇后蕭耨斤所建。

　　此塔現在尚存，因全塔壁面為白色，故又稱慶州白塔

　　慶州白塔總體上採用樓閣式，呈八角七層，構思巧妙，屹立千年而不倒。塔座和塔身上鑲嵌了大量的磚雕，有佛、菩薩、力士、飛天、胡人等造型，每層欄上有纏枝花紋、樂舞藝人和宴飲行樂等生活圖像，精美絕倫。

　　慶州白塔堪稱遼塔中的佳作，也是遼代奉陵邑的重要遺存，而其背後還有一場後宮鬥爭。

　　▲上世紀20年代的慶州白塔。圖源：網路

　　遼興宗耶律宗真，為遼聖宗耶律隆緒與欽哀皇后蕭耨斤的長子。

　　翻開《遼史》，很多人會發現，遼朝後妃中有N個蕭皇后、蕭太后，所謂「耶律、蕭氏，十居八九，宗室、外戚，勢分力敵」。這是因為，遼太祖耶律阿保機是漢高祖的小粉絲，他追慕劉邦與蕭何的君臣之誼，於是將幾個開國功臣賜姓為蕭，並規定契丹「王族唯與后族通婚」，皇族是耶律氏，后族就是蕭氏。

　　欽哀皇后蕭耨斤出自契丹蕭氏，最初在遼聖宗的母親蕭太后帳下當宮女，年少時長得「黝面狠視」，但是女大十八變，這姑娘越變越好看，後來「膚色光澤勝常」，連蕭太后都驚訝地說：「你一定能生下奇子！」於是將她送到遼聖宗宮中侍寢。

　　《遼史》記載，蕭耨斤是在打掃蕭太后床榻時，偶然看到一隻奇異的金雞，吞下后才變成美女。古代史書中，常見這種描寫皇帝出生異象的傳奇故事。

　　蕭耨斤為遼聖宗生下了長子耶律宗真，卻沒能得到相應的政治地位，只是一個妃子。當時，遼聖宗的皇后叫蕭菩薩哥，史稱仁德皇后，後台比蕭耨斤硬得多，她是蕭太后的親侄女，而且長期得到遼聖宗的寵愛，因此得到耶律宗真的撫養權。

　　耶律宗真從小夾在養母和生母之間，裡外不是人。

　　這也讓蕭耨斤恨得牙痒痒。等到遼聖宗病危時，蕭耨斤仗著自己是太子的生母，竟然罵皇后蕭菩薩哥說：「老東西，你還會得寵嗎？」

　　遼聖宗臨終前，特意告誡太子耶律宗真，說：「皇后陪伴我四十年，因為沒有自己的孩子，才立你為太子，我死後，你們千萬不要殺害她。」於是留下遺詔，立蕭菩薩哥為皇太后，蕭耨斤為皇太妃。

　　但遼聖宗死後，蕭耨斤不顧其遺命，自立為太后，並以謀反罪處死了仁德皇后的支持者，隨後將蕭菩薩哥流放，逼迫其自殺。

　　遼興宗從小就被仁德皇后撫養，皇后對他視同己出，十分疼愛。

　　因此，遼興宗很反感生母的做法，說：「皇后侍奉先帝四十年，將我撫養成人，本應該做太后，如今沒做成，反而要拿她治罪，怎麼行呢？」欽哀皇后卻冷冷地說：「此人若在，恐為後患！」

　　仁德皇后被害死後，欽哀皇后野心進一步膨脹，竟然想要廢黜兒子遼興宗，另立年幼的皇帝，以便掌握大權。遼興宗不是省油的燈，察覺到生母的陰謀后，及時採取行動，剝奪了欽哀皇后的權力，將她流放到慶州幽禁，對外宣稱其「還政於上，躬守慶陵」。

　　數年後，遼興宗坐穩皇位，和生母和好，將欽哀皇后迎回宮中，又下令建造慶州白塔，以代其母守望先帝的陵寢

　　欽哀皇后表面上順從兒子遼興宗，心裡估計很不爽。後來，遼興宗先於她去世，她見兒媳婦悲泣不止，竟然說：「你還年輕，何必哀痛至此！」

　　這個心狠手辣的女人，從皇太后一直做到太皇太后，享盡榮華富貴，死後祔葬於遼聖宗永慶陵。早年被害的仁德皇后也被遷葬於此，她們生前互相爭寵，死後終究埋在了同一處地方。

　　▲遼慶陵陪葬墓壁畫《契丹官吏圖》。圖源：網路

　　遼興宗年紀輕輕就見證了生母和養母的宮斗，當上皇帝后很有政治手腕。

　　他在位期間，派大臣向宋朝索取土地，后改為增歲幣銀十萬兩、絹十萬匹，史稱「重熙增幣」，名義上說要和宋朝「益深兄弟之懷，長守子孫之計」，實際上是以上國自居；后又親率大軍攻打西夏，幾度和戰後，西夏向遼朝稱臣進貢。

　　遼興宗還是一個畫家。

　　《圖畫見聞志》記載，遼興宗曾用5幅絹連綴起來，畫成《千角鹿圖》，隨後得意洋洋地送給宋朝。當時在位的宋仁宗也十分欣賞遼興宗的畫，於是把它懸掛起來，召集親近的大臣們前來觀賞。

　　此前，遼聖宗的永慶陵是由遼興宗主持修建，其中的精美壁畫，也許有遼興宗的心血。

　　重熙二十四年（1055年），遼興宗耶律宗真在外出巡幸期間因病去世，與父親一樣歸葬慶雲山麓，葬於永興陵

　　目前，關於遼慶陵三座帝陵的分佈，學術界多採用日本學者田村實造與小林行雄的說法，認為慶陵的東、中、西三陵分別為聖宗、興宗、道宗陵。證據之一是，1922年中陵抄出的契丹文哀冊，屬於遼興宗及其皇后。

　　遼興宗的永興陵破壞情況比永慶陵更為嚴重，而且早已坍塌，地面上的陵門、享殿和神道等建築，僅剩下一個殘毀的土壇。

　　呂思勉在《中國通史》評價遼朝皇帝時說：「聖宗時為遼全盛之世，興宗時尚可蒙業而安。」

　　遼興宗的時代，主要是藉助蕭太后和遼聖宗打下的基業，依靠慣性繼續運轉，作為一個平庸的皇帝，他已經難以讓契丹帝國更上一層樓。

　　▲上世紀30-40年代的慶州白塔。圖源：網路

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　　在遼興宗死後即位的是他的兒子，遼道宗耶律洪基。金庸先生寫《天龍八部》時專門給這位遼朝皇帝安排了戲份，寫他與男主角蕭峰偶遇，結為莫逆之交，小說中最後蕭峰也是因他而死。

　　歷史上，遼道宗的名聲不太好，他酷好佛教，卻放縱寺院增長，導致「僧徒縱恣，放債營利，侵奪小民，民甚苦之」；他追慕宋仁宗的作風，卻寵信耶律乙辛等奸臣；他崇尚儒學，重視科舉考試，卻不會用人，竟通過擲骰子，來決定官員的品秩。

　　遼道宗葬在遼慶陵中的西陵，即永福陵，這座帝陵的墓室形制與其父、祖的陵墓相似，但已遭到嚴重的破壞和盜掘。

　　與遼道宗一同合葬的，有他的妻子宣懿皇后蕭觀音，而蕭觀音含冤而死，正是遼道宗聽信讒言的後果。

　　蕭觀音是遼朝的才女，精通書畫，擅長填詞奏樂，常以唐太宗的愛妃徐惠為榜樣，不以色侍君，而以才侍君。本來遼道宗很欣賞蕭觀音的才華，但她老是勸諫皇帝，秋天行獵時要規勸，提拔耶律乙辛她也不喜歡，一來二去，遼道宗就心煩了，逐漸冷落皇后。

　　耶律乙辛成為朝中權臣后，四處拉攏權貴，唯獨皇后一族不肯依附於他，於是記恨蕭觀音。

　　為了扳倒皇后一族，耶律乙辛及其黨羽誣告蕭觀音與樂工趙惟一有私情。

　　為了實現陰謀，此前耶律乙辛找來一首名為《十香詞》的艷詞，讓宮女交給皇后，謊稱是宋朝皇后的作品，請蕭觀音謄寫一份，以成南北合璧。

　　蕭觀音不知是計，當即抄錄一份，並和了一首絕句：「宮中只數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王。惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。」這是寫漢代趙飛燕的故事，旨在勸說遼道宗不要寵幸奸佞。

　　但是，遼道宗看到蕭觀音謄寫的《十香詞》后，見其所寫的詩中有「趙」「惟」「一」三字，聯想到有人告發皇后與樂工趙惟一私通，便信以為真，憤怒地用「鐵骨朵」擊打皇后。

　　皇后遭到「家暴」后，耶律乙辛把趙惟一抓來，嚴刑拷打，又刑訊逼供其他教坊藝人，使他們屈打成招，承認趙惟一與皇後有姦情。

　　如此一來，耶律乙辛偽造的人證、物證俱在，早已失寵的蕭觀音因「十香詞冤案」被遼道宗賜死。臨刑前，她留下一首絕命詞，發出絕望而無奈的悲嘆。

　　醋意大發的遼道宗還不解氣，命人剝光皇后的衣服，以葦席裹屍送回娘家。

　　不久后，遼道宗與蕭觀音的兒子耶律浚也被耶律乙辛陷害，廢為庶人，隨後遭到暗殺。

　　▲遼代壁畫中的契丹人形象。圖源：網路

　　蕭觀音之所以得到平反，還要多虧她的孫子耶律延禧，也就是遼朝末代皇帝天祚帝。

　　壽昌七年（1101年），70歲的遼道宗病倒在行宮，遺詔傳位於孫子燕國王耶律延禧。遼天祚帝即位后，追謚祖母蕭觀音為宣懿皇后，與遼道宗合葬於永福陵。

　　然而，遼天祚帝從祖父遼道宗手中接過的，是一個由盛轉衰的局面。

　　遼道宗統治時期，不僅混亂的朝政禍及家人，遼國還遭到旱、蟲、雪等自然災害的侵襲，民生凋敝，內外交困，以女真為首的部族蠢蠢欲動。

　　宋人筆記《松漠紀聞》記載了一個遼道宗放虎歸山的故事，細思恐極。

　　有一年，女真完顏部的首領完顏阿骨打進京覲見遼道宗，與遼朝貴族玩「雙陸」（一種棋盤遊戲），玩到一半，那個契丹貴族耍賴作弊。完顏阿骨打一時沒控制好情緒，憤而用刀柄錘了對方胸口一下。

　　契丹貴族紛紛勸說遼道宗處死完顏阿骨打，甚至將其比作唐朝的安祿山。遼道宗卻說：「我正要對遠方的部族廣施信義，不可殺人。」於是，阿骨打全身而退，回到了女真人的領地。

　　遼道宗去世24年後，保大五年（1125年），女真人的大軍以排山倒海之勢攻城略地，殺得遼天祚帝四處逃竄，隨後將其俘虜。

　　至此，女真人取代契丹人，成為北方的新霸主，遼朝滅亡。

　　在遼朝覆滅的戰亂之中，安葬遼朝三位皇帝的遼慶陵遭到女真人的掠奪，陵中的金玉寶器被盜掘一空。這是慶陵的第一次浩劫。

　　此後，遼代的帝陵及其奉陵邑逐漸荒廢，直到近現代也沒能得到維修保護。

　　▲上世紀30年代，遼慶陵東陵地宮。圖源：網路

　　1930年，熱河軍閥湯玉麟之子湯佐榮命人挖開慶陵，一個姓郭的官員帶著百餘名民夫對慶陵東、西二陵大肆挖掘，搜出哀冊14塊。據目擊者回憶，當時墓室內還能看到塗滿彩漆的香柏木、用白玉做成的供桌，以及身著漢人和契丹服飾的木俑。

　　同一時期，外國傳教士與學者以科考之名蜂擁而至，也盜走了一批珍貴的文物。強盛一時的契丹王朝，只存在於遙遠的記憶之中，文物四散飄零。

　　時至今日，站在歷經滄桑的慶州白塔下，彷彿可以看見，一個王朝沒落的背影，以及一段塵封千年的帝王舊夢。