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- 回復 小皮狗
- 石頭大哥提到 " 但是先秦文化是百家爭鳴的，是民主的.", 確實如此. 可惜許多人並沒有把古人的書分開階段來看,來剖析,簡單地一攬子兜,統稱為中國文化. 這種做法本身違背了對幾千年歷史應該細部分析的實事求是的態度. 贊一下石頭大哥.
shen fuen: 中華的文化底蘊，源遠流長。眾所周知，追述到西周時期，現在的朝鮮韓國是西周滅商后的一個箕氏侯國，被稱為高句麗。唐代中國是中國的鼎盛時期，是當時的超級大國 ...
- 回復 小皮狗
- 這一段寫得太好了,大讚!
千年等一回: 五四時的口號是救亡運動。如果不向西方學習，我們就到了滅亡的地步。問題是如何學，學習什麼？我們可以看到從農耕文明到商工文明轉型的四條不同的途徑：英國自發 ...
- 回復 Aboriginal
- 徐福兄謬讚了，我非常同意兄台關於用歷史的眼光切入傳統文化的觀點。關於文化反思，因為這是一個很大的方面，涉及到語言文字文學藝術倫理制度道德框架等很多領域，所以需要思索反思的地方很多。我覺得關於傳統思想、民族性格與民族心理這些地方可能是需要比較多關注的地方。思想主要是諸子百家思想，這些思想對中華民族的民族心理和民族性格到底產生了積極的因素也產生了消極的因素。我覺得一個民族的人的共有的特點是民族文化在人身上的映射，如兄台所說傳統文化不是一成不變的，兩千多年人的特點也在變化。打個比方，戰國時期是不分文臣武將的，都是文能治國、武能定邦，管仲，一代名相，箭術無雙。但是後來開始有所劃分，再後來文人的形象就是手無縛雞之力，武人就是莽夫的代名詞。所以人的特點變化可能也是可以考慮的因素。
徐福男兒: 多謝Aboriginal兄到訪。看過兄參與的鏘鏘三人行討論，對兄的淵博與深刻極為折服。我以為對傳統文化的去蕪存菁工作，當以歷史的眼光去切入，兩千多年的傳統文化不 ...
。唉，可惜俺書讀少了，只有一些自己的體會，沒有理論作依託啊～
- 回復 無為村姑
- 我覺得中國文化這樣的籠統概念首先要進行釐清，分層次。就我所能看到的，至少我們要講官場文化和民間文化分開。說老實話，我對中國文化喜愛的地方主要是其藝術傳統，青銅器，玉器，瓷器，繪畫，書法，還有一些民間的東西，這些東西當然不能扔。咱們先從好東西開始吧。
徐福男兒: 當然好啊！村姑給出了一個提綱，我們就照著提綱來討論啦！
- 回復 Aboriginal
- 呵呵，筱君過獎了，就再冒個泡。我覺得一個國家一個民族（其實我覺得國家的產生是人類的悲哀），其思想領域應該是具有很強的獨立性，這可能也是戰國時期百家爭鳴的原因之一。後來獨立性越來越少，和政治的瓜葛越來越多，有的甚至成了政治的附庸和奴隸，所以如何過濾政治因素，特權因素，不平等因素也是一個問題。
小皮狗: 哈哈，土著兄冒個泡泡，就那麼五彩，真有趣，小皮狗就喜歡好玩滴。昨晚深夜讀了您的評論，很有啟發。您的從人性為本的基本出發點而探討和重建的觀點，是值得提倡 ...
再者就是傳統思想中的哲學因素很重，而科學因素很少。打個比方，儒家的經典課本《大學》中給儒生設計了一條人生之路，格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。治國平天下就先不反思，沒有公正的法律作保障，很難找到反思平台。格物和求知的含義最接近，朱熹說了格物，大儒王陽明就去格，王陽明精通三家又是個軍事家，應該說是牛人，他找了棵竹子相面，格了幾天幾夜，沒格出來，病了，後來他開始懷疑朱熹，最後修行到花開見佛明心見性的路子上。如果採用科學思維，用儀器分析一下竹子的成分，結構，材質，可能就會格出很多東西。但是我覺得這條人生之路的指導思想應該說有很廣的勵志普適性。所以如果把這些思想的哲學因素提取出來，加入科學、平等的元素，也許比照搬西方模式更適合國人。
- 回復 無為村姑
- 謝謝你有同感。對，都是空對空地在談。我已經開始了，請查看。
dwqdaniel: 村姑說的對，看了許多的回帖，空話太多，到底哪些是中華文化的精華，哪些是糟粕，不妨具體地擺出來討論一下。 ...
- 回復 千年等一回
- 您的這兩點說得都很好。我覺得共產黨奪取政權有其必然性，早期的共產黨人也有很多精英分子是抱著對理想的追求加入共產黨的。問題是共產黨依靠的工農階級本身就很愚昧，他們對私有財產，對平等自由法律理性這些現代思想理念根本就不了解，許多進了城的將軍們腦子裡還是三國水滸老婆孩子熱炕頭的思想。後來從共和走到專制，我個人認為仍然是我們大眾文化血液中頑固的封建思想沒有得到徹底的啟蒙的原因。今天我們民主人士常有個誤區，就是把中國的錯誤比如文革一般都推給某個人，或者只推給共產黨。我卻覺得是整個民族的錯誤。比如腐敗問題，我覺得腐敗不是某個官員的問題，是全民都在腐敗。因為每個人的心中都有一個腐敗溫床。我覺得魯迅是對的，他常常把焦點不是放在那個悲慘事件本身，他常常讓我們看到導致這個悲慘事件的整體國民心態。我難以想象，在一個全民封建等級思想下建立一個平等民主的制度有何用處。在一個認同關係的社會，法制如何執行。在一個甘願被奴役，又想奴役他人的社會，自由對他們來說還有意義嗎？
小皮狗: 再次佩服千年君對中國現代史和共產國際革命過程的熟知。在此，有兩點我想補充一下，也許也能夠有助於從多方位思考問題：1. 共產黨是在試行城市和在知識精英中發 ...
- 回復 小皮狗
- 千年君果然深刻思考能力過人。一次又一次令人信服。如君所言：「全民封建等級思想下建立一個平等民主的制度有何用處」？不僅如此，也很難想象建得起一個真正的清明民主制度。但民主制度是可以改變全民封建等級思想的，只要假以時日而已。台灣和香港就是很好的例子。當台灣剛剛開始實行選舉制的民主制度時，也是舉步維艱，所以才出現陳水扁這樣的大貪腐的總統，就像一個政治笑話一般。但終究因為有在野黨和言論自由的監督，還是把陳水扁關進了監獄，而且台灣的政治也趨於成熟和民主。而正好相反，本來相對與台灣先前更加民主自由的香港，由於共產黨的強勢干預，反而使現在香港陷入了民眾對獨裁的憂慮和人心不穩。。。所以制度和文化是相輔相成，缺一不可。
千年等一回: 您的這兩點說得都很好。我覺得共產黨奪取政權有其必然性，早期的共產黨人也有很多精英分子是抱著對理想的追求加入共產黨的。問題是共產黨依靠的工農階級本身就很 ...
- 回復 小皮狗
- 哈哈哈哈，您的這個泡泡冒得太好玩了，您就只管逗小皮狗開心吧，把我笑得眼淚水都出來了。我現在正好下班，我要在開車的時候，先想想我今天格什麼比較有趣，等回到家，再向您彙報我格出的結果。。。
Aboriginal: 呵呵，筱君過獎了，就再冒個泡。我覺得一個國家一個民族（其實我覺得國家的產生是人類的悲哀），其思想領域應該是具有很強的獨立性，這可能也是戰國時期百家爭鳴 ...
- 回復 dwqdaniel
- 什麼是中國傳統文化我們必須釐清，如果說語言文字，建築外觀，服飾造型，音樂舞蹈，飲食習慣，宗教禮儀等等，我們把他稱之為民族的傳統文化我認為這是可以理解的，如果把哲學，數學，道德認知，價值觀，邏輯學，自然科學，也認為有自己的民族特色或叫傳統特色加以保持，那就大錯特錯了，因為這些是沒有國界的。
無為村姑: 我覺得中國文化這樣的籠統概念首先要進行釐清，分層次。就我所能看到的，至少我們要講官場文化和民間文化分開。說老實話，我對中國文化喜愛的地方主要是其藝術傳 ...
- 回復 千年等一回
- 皮狗君不能老是這樣誇我的。這樣的話我會被慣壞了。世界上是沒有不犯錯誤的人。
小皮狗: 千年君果然深刻思考能力過人。一次又一次令人信服。如君所言：「全民封建等級思想下建立一個平等民主的制度有何用處」？不僅如此，也很難想象建得起一個真正的清 ...
- 回復 無為村姑
- 就是這個意思，要弄清楚，弄清楚～呵呵
dwqdaniel: 什麼是中國傳統文化我們必須釐清，如果說語言文字，建築外觀，服飾造型，音樂舞蹈，飲食習慣，宗教禮儀等等，我們把他稱之為民族的傳統文化我認為這是可以理解的 ...
- 回復 徐福男兒
- 我想再補充幾條千年兄所說的原因：第一，中國選擇走俄國的共產主義專制道路，是俄國共產黨竭力推動的結果，從共產國際派軍事代表開始，到蘇聯在日本戰敗后支持中共搶佔地盤，展開內戰，在在體現蘇聯的推手，也就是國際共產主義的擴張。第二，日本侵華戰爭，打斷了中國的現代化進程，給了共產黨可趁之機。中國共產黨當時只不過是共產國際的一個小卒子，與其說是它選擇共產主義，還不如說是蘇聯讓這些傀儡選擇共產主義。
千年等一回: 這個問題其實是我們討論西化問題的現實意義所在。我認為中國選擇了俄國共產主義專制道路有幾個原因：1。辛亥革命推翻了清王朝，但袁世凱，張勳的復辟帝制與世界 ...
- 回復 徐福男兒
- 全盤二字不能準確反映西化的性質，似乎已達共識，既然不夠精確，就當另覓更準確的概念，比如先賢曾經提出「充分世界化」，就全面得多。
dwqdaniel: 謝謝阿哥提供這個討論的機會
，我想多說幾句，「全盤西化」這個口號之所以受了不少的批評，引起了不少的辯論，恐怕還是因為這個名詞的確不免有一點不太准 ...
承繼2000年西方文明，更加籠而通之，似為不妥。西方現代民主自由觀念的發軔，亦不滿千年。2000年的承繼，在於哪些方面？兄弟能具體言之么？
- 回復 徐福男兒
- 這個問題，思考的時候經常糾結，很痛苦的。
tangremax: 文化的承傳和發展：兄弟的考慮也是國人100多年來幾代人的思考和追求。本人也往往深陷其中而不得解，只有埋頭去讀死書而已。。。 ...
