倍可親

百善孝為先

作者:賭博客  於 2013-3-1 11:01 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:熱點雜談|已有143評論

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發表評論 評論 (143 個評論)

回復 無為村姑 2013-3-3 09:28
亦云: 西方的孝道傳承是實實在在的,只是不是大張旗鼓的停留在口頭上而已
對啊,你沒發現不,中國那些越是放在嘴上講的東西,越是它沒有的東西?
回復 light12 2013-3-3 09:31
早安太陽: 嗯,從這點來說,我承認,西方的人性化。謝謝阿光教導提鞋,握手!
子曰:聽其言觀其行

還有你又該砸磚了
回復 早安太陽 2013-3-3 09:37
light12: 子曰:聽其言觀其行

還有你又該砸磚了
   一說砸磚我就來勁兒,來了~~~
回復 賭博客 2013-3-3 10:44
無為村姑: 你是說現在是中國最壞的時候?
道德層面是應該是吧!
回復 賭博客 2013-3-3 10:45
阿颯: 雖然說得對,但是能做到這兩點確實不是易事,只能不斷努力。

你討論的課題為什麼總這麼大呢?
因為眼高手低   
回復 賭博客 2013-3-3 10:49
無為村姑: 別太緊張,死不了的! 要不然你不是來到這個跟你所提倡的價值觀不同的地方生活,也生活得不錯嗎?    你可以在西方的價值觀社會生活,為什麼中國國 ...
村姑啊,到目前為止,我沒說西方價值觀一個不字。我只是覺得還是都多看正面吧,做佛印,不做蘇東坡。
回復 賭博客 2013-3-3 11:03
亦云: 必須申明,西方人對自己的父母也敬,也愛。只是他們沒有把這些提升到文化建設的層面。

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中國,孝道  成文化  ...
我覺得孝道和養老制度不是同一範疇的。就如同德與法,是兩個範疇的東西。一個是對內心的化育,一個是對外在的規定。
回復 阿颯 2013-3-3 11:16
賭博客: 因為眼高手低      
眼光放遠,從實處著手,不錯,
學習了      周末愉快!
回復 無為村姑 2013-3-3 12:07
賭博客: 道德層面是應該是吧!
僅僅是道德層面?難道跟整個社會的形態和政治體制沒有關係?
回復 賭博客 2013-3-3 12:34
無為村姑: 僅僅是道德層面?難道跟整個社會的形態和政治體制沒有關係?
說實話,現在的政治體制也是最壞的,壞過惡帝王的獨裁。今天是7,9常委的寡頭政治,歷史上,羅馬有過這種情形,那也是羅馬歷史上最黑暗的。
至於當今的社會形態,整體道德的墮落不是儒文化造成的,而恰恰相反。你想啊,五四一次,文革一次,所以,村姑說現在國人的墮落還往儒身上賴?中國已經有3~5代人沒有經過儒的熏陶了,西方的東西沒少輸入吧,但顯然不盡人意吧。至少是沒有吸收好。
西方現代文明好不好,很好,肯定不比東方文明差。但我真不明白這種文明為什麼一經進入到某些中國人的頭腦中,就產生了思想的暴虐和思想的法西斯呢?這真是種不良的反應,這也是我擔心全盤西化后的國人會不會也都變得如此偏激呢?
回復 無為村姑 2013-3-3 12:40
賭博客: 說實話,現在的政治體制也是最壞的,壞過惡帝王的獨裁。今天是7,9常委的寡頭政治,歷史上,羅馬有過這種情形,那也是羅馬歷史上最黑暗的。
至於當今的社會形態 ...
我覺得西方的好東西根本沒有進來,因為有人不讓進。亂七八糟的倒是都進來了,垃圾食品可以進,垃圾電影也可以進。中國的道德墮落你應該清楚,是封建糟粕和共產惡魔交合起來的結果。但是儒學是救不了中國的,就讓它成為一門學問吧。
回復 賭博客 2013-3-3 12:56
無為村姑: 我覺得西方的好東西根本沒有進來,因為有人不讓進。亂七八糟的倒是都進來了,垃圾食品可以進,垃圾電影也可以進。中國的道德墮落你應該清楚,是封建糟粕和共產惡 ...
我就是拿儒學當學問當文化對待的。但一些人這都容不得,這是問題。
回復 無為村姑 2013-3-3 13:02
賭博客: 我就是拿儒學當學問當文化對待的。但一些人這都容不得,這是問題。
不會的,我感覺你是要拿儒學來拯救中國,這是不可能的。
回復 淺色 2013-3-3 13:05
賭博客: 說實話,現在的政治體制也是最壞的,壞過惡帝王的獨裁。今天是7,9常委的寡頭政治,歷史上,羅馬有過這種情形,那也是羅馬歷史上最黑暗的。
至於當今的社會形態 ...
覺得你這個問題問得很好。國人現在的暴虐一方面是沒有了中華文明裡世代相傳的禮義廉恥觀,沒有了敬畏,另一方面,被「革命」洗腦了。
「革命」這個東西在現代中國人的腦子裡一方面代表著先進光明,另一方面代表著革別人的命,鎮壓,打倒。殺地主,打倒這派那派的,沒收資本家的財產等等,不都是暴民借著革命的名義在行暴虐嗎?
回復 賭博客 2013-3-3 14:31
無為村姑: 不會的,我感覺你是要拿儒學來拯救中國,這是不可能的。
能不能救我不知道,但大家的這種救國救民的情懷確是儒家的。另外,還沒發現儒家文化和哪個外來的文化不相容的。
回復 賭博客 2013-3-3 14:44
淺色: 覺得你這個問題問得很好。國人現在的暴虐一方面是沒有了中華文明裡世代相傳的禮義廉恥觀,沒有了敬畏,另一方面,被「革命」洗腦了。
「革命」這個東西在現代中 ...
是的,革命這個外來貨確實沒有給中國帶來什麼好的結果。先革清王朝的命,再革孔家店的命,最後是共產革命,上個世紀所有引進外來觀念的革命幾乎都以失敗告終了。
那麼多聰明的人,那麼多正直的人都失敗了,現在的人們應該引以為戒,千萬別太自我感覺良好,因為真理不握在任何人手中。
回復 殺驢 2013-3-3 16:24
在個人有民主和自由的前提下,再去孝才會有真正的意義。。。目前的中國制度下孝極度的捆綁了公民的許多正常行為。
回復 亦云 2013-3-3 19:05
賭博客: 我覺得孝道和養老制度不是同一範疇的。就如同德與法,是兩個範疇的東西。一個是對內心的化育,一個是對外在的規定。 ...
兩者的終極目的是一致的,都是為了讓失去勞動能力或者生活不能自理的老年人得到最基本的生活保障。國內傳承了過去的養老制度,養兒防老,誰家老人誰家養,可憐的是農村的那些無兒無女的老人,還有那些無力養老的子女們的父母,更慘,無兒無女最差還可以拿到杯水車薪的五保,可憐的是那些兒女沒有養老能力的老人,城市裡的子女家境不好的老人,不但不能靠子女養老,還不得不拿出自己的微薄的退休金替子女們養孩子。這就是你所說的上升到理論高度的所謂的  孝 文化。
西方發達國家的健全的社會養老體制,老年人可以衣食無憂,享受醫療服務,即使住老人院,也有志願者為其創造天倫之樂的氛圍。
我所見到的日本,以色列,還有北美的身邊的同事們都是對自己的父母和祖父母很孝敬的。
回復 賭博客 2013-3-3 23:42
亦云: 兩者的終極目的是一致的,都是為了讓失去勞動能力或者生活不能自理的老年人得到最基本的生活保障。國內傳承了過去的養老制度,養兒防老,誰家老人誰家養,可憐的 ...
我相信你可能並沒太理解我寫這文的用意。我是針對這樣的一個現象:一些人憂國憂民,但慌不擇路,以充滿火藥味的革命態度對待中國文化,似乎徹底革了儒家的命,將西方的新鮮的高貴的血液一輸入就萬事大吉了。所以,便有了所謂的鳳凰涅磐,浴火重生的壯麗美景。其實,這件事情我們過去做過,而且做過兩次,都不靈。當然這些人可以說,過去那兩次做得方向不對,不徹底。但他們並不清楚,第三次做將仍然會方向不對,不徹底的!
你剛才列舉的那些國內的不堪,並不是孝道本身造成的;你列舉的西方養老制度的完善,也並不是它天然地排斥孝文化。吃飽喝足的富人對窮人的種種鄙俗的行為總是可以指手畫腳並真的覺得自己很高貴的樣子。中國現在並不窮,但中國人的精神世界確實異常的貧困。所以去西方尋求精神食糧也好,回歸傳統文化中挖掘營養也罷,如此而已。為什麼要黨同伐異,唯我獨尊呢?
這是我寫此文的初衷,謝謝你花費的時間跟貼,我很高興,謝謝。
回復 亦云 2013-3-3 23:54
賭博客: 我相信你可能並沒太理解我寫這文的用意。我是針對這樣的一個現象:一些人憂國憂民,但慌不擇路,以充滿火藥味的革命態度對待中國文化,似乎徹底革了儒家的命,將 ...
我一直主張 任何文明都有其精華和閃光點,中華文明跟是如此,日本如今 齊家 的法典 還是 大唐時期的中華文明的精華。   
學習西方文明並非要完全擯棄中華文明,若要完全擯棄自己的本土文明,那麼西方文明也學不好,就類似於 嫁接引進的良種果樹一樣,若沒有健壯的根植於自己本土的文明的砧木,那麼,再優良的果樹品種也無法結好果子。

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