＜大衛讚美神的詩歌＞

＜大衛讚美神的詩歌＞

讀經【代上16: 1-43】【眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕里，就在神面前獻燔祭和平安祭……。】在歷代志上第十六章中記載了，當大衛和以色列民將神的約櫃安放在大衛所搭的帳幕里后，大衛就在神面前獻上祭物，並奉耶和華的名給民祝福；之後就是大衛讚美神的詩歌，開始了在神面前的音樂事奉。本章首先說到：【眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕里，就在神面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福，並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。】「眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕里，就在神面前獻燔祭和平安祭」，表示他們對神的愛和感恩。在各種「祭」中，「燔祭」是一種完全的奉獻，是把祭物全部燒在祭壇上的。「平安祭」是一種感恩的祭，獻祭的人把一部份的祭物燒了，一部份的祭物給祭司以後，另外一部份的祭物是可以留給自己和自己的家人一起來享用。「大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福」，使每一個人都能領受神祝福。大衛又分給「每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅」，這是分享平安祭筵席的食物，象徵全體百姓都與神恢復平安、重新蒙福。【大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神：為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別·以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。】「大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神」。在約櫃被迎接到耶路撒冷以後，大衛就設立了詩班，他安排利未人在約櫃前的事奉就是：「頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神」。在詩篇22:3里，大衛說：神【是用以色列的讚美為寶座的。】所以大衛就要利未人用讚美來建立神的寶座，來承認神的主權！「為首的是亞薩，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅、以利押、比拿雅、俄別·以東、耶利，鼓瑟彈琴；惟有亞薩敲鈸，大發響聲；祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號」。「亞薩」是革順族的利未人，大衛詩班的領袖，詩篇的作者之一。

【那日，大衛初次借亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說：你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要紀念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語。】「那日，大衛初次借亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，說」，下面的經文就是大衛帶領百姓讚美神的內容。大衛首先呼籲以色列人：「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為！要向祂唱詩、歌頌，談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面」。大衛除了呼籲神的子民要稱謝讚美耶和華，還鼓勵神的子民要求告、歌頌、誇耀、尋求神，也要傳揚、談論祂一切奇妙的作為，因為神在祂子民身上的作為奇妙且不可勝數。「祂僕人以色列的後裔，祂所揀選雅各的子孫哪，你們要紀念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語」。神的百姓只有常常「記念祂奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的判語」，才能記得神如何信實地遵守祂對他們祖宗的應許，以色列民就要稱謝神。這也提醒我們要相信神賜給我們的應許，這樣我們也能看見祂在過往的年歲，一直信守祂的應許。我們就要謙卑倚靠神，信靠祂。【祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷。你們要紀念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。】「祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷」。「祂的判斷」，就是神的審判。人若忘記神是審判的主，就會失去對神的敬畏。「你們要紀念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分」。這是回顧神向亞伯拉罕、以撒和雅各所應許的「約」。神賜給人的一切恩典，完全是根據祂「所立的約」，也是出於神的定意。「全地都有祂的判斷」，意思是神公義的判斷不僅臨到子民以色列，也覆蓋全世界。

【當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！】「當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；他們從這邦游到那邦，從這國行到那國」。這是回顧列祖寄居的歷史，神不僅僅和亞伯拉罕立約，神也照著他的約，保守他的百姓。「耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！」「責備君王」，是指亞伯拉罕下埃及的時候，埃及王法老把亞伯拉罕的妻子撒拉帶到王宮去，神為了亞伯拉罕責備埃及法老（創12:17）。而基拉耳的王亞比米勒，也因為「差人把撒拉取了去」，而受到神的責備（創20:3）。【全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚祂的救恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。】大衛回顧了神對以色列祖先的眷顧，他就呼召【全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。】大衛要「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚他的救恩！」因祂是創造萬物的神，祂是配得榮耀，祂是有尊榮、能力、威嚴的神。因此大衛呼籲萬民萬族都當將榮耀歸給祂，因為除祂以外並無別神。因為「耶和華為大」，祂是在萬神之上，祂的權柄統管萬有，所以祂就「當受極大的讚美」。因「祂在萬神之上」，祂就「當受敬畏」。因為「惟獨耶和華是宇宙的創造主」，所以「外邦的神」都屬虛無。「萬神」、「外邦的神」，都是指異教所信的偶像神，並不存在，所以「都屬虛無」。因耶和華超越外邦一切的偶像，祂創造了世界，就「有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所」。神所居住的聖所，是尊榮與大能的表徵。

【民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖，世界也堅定不得動搖。】「民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！」「萬族」是以色列人十二支派」，他們「要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華！」因此他們不可將「榮耀能力」歸給偶像、歸給人。「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前；當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖，世界也堅定不得動搖」。當他們來敬拜神時，除了要獻「供物」，還要「以聖潔的裝飾敬拜耶和華」。也就是說，不但外面要端莊聖潔，裡面更要分別為聖。因此「聖潔的裝飾」是敬拜宇宙的君王，必須要預先準備的，不可隨隨便便而來。因為神是聖潔至高的神，我們必須要以聖潔的全人來到祂的面前敬拜祂。那麼今天我們參加主日崇拜的儀錶、態度是心存敬畏、「在祂面前戰抖」，還是隨意放肆、敷衍了事呢？不要自欺，因為神看得清清楚楚！【願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了！願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。應當稱謝耶和華；因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！】這是大衛叫所有的受造之物都要一起來讚美神！「天歡喜，地快樂」，同時「海和其中所充滿的澎湃！」海浪的澎湃像是拍手歡慶，「田和其中所有的都歡樂」，田野的作物成長，就像是在歡樂，「林中的樹木都要在耶和華面前歡呼」，風聲吹過樹林，像是發出歡呼之聲，這真是生動的描述。「因為祂來要審判全地」，當基督再來時【祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。】所以這裡所描寫的「耶和華作王」之後全地的光景，將在千年國度和新天新地里完全實現。因此我們「應當稱謝耶和華；因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！」【要說：拯救我們的神啊，求禰救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚禰的聖名，以讚美禰為誇勝。耶和華以色列的神，從亘古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：『阿們！』並且讚美耶和華。】「拯救我們的神啊，求禰救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚禰的聖名，以讚美禰為誇勝」。因著神的拯救，蒙救恩的百姓以讚美神「為誇勝」。「耶和華以色列的神，從亘古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：『阿們！』並且讚美耶和華」。「阿們」的意思是「真正地、確實地」。今天我們也要因神的拯救，來響應詩人的呼籲，我們要讚美神！

【大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；又派俄別·以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別·以東，並何薩作守門的；且派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。與他們一同被派的有希幔、耶杜頓，和其餘被選名字錄在冊上的，稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。希幔、耶杜頓同著他們吹號、敲鈸，大發響聲，並用別的樂器隨著歌頌神。耶杜頓的子孫作守門的。於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。】「大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；又派俄別·以東和他的弟兄六十八人，與耶杜頓的兒子俄別以東，並何薩作守門的」。這是大衛對利未人在侍奉方面的安排。大衛為確保，在神面前的讚美和感恩每天都能進行，他就「派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常侍奉耶和華，一日盡一日的職分」。此時摩西所造的會幕和裡面的器具還留在基遍，只有約櫃被安放在耶路撒冷的帳幕里。詩班在耶路撒冷的約櫃事奉，由亞薩主持，而祭司撒督則在基遍的會幕主持獻祭。本章兩次強調「衪的慈愛永遠長存」，而在《歷代志》中一共六次重複這句話，是要反覆提醒以色列百姓，他們之所以能蒙神的憐憫和恩惠，並不是因為自己的行為或品德，而是因為神有「不變的愛」。因神是守約施慈愛的神，祂在古時保守、祝福祂的百姓，如今同樣保守、祝福所有信靠祂的子民。因此我們就要像大衛一樣，天天存一個感恩的心讚美神，我們更要向萬民傳揚神的作為。「於是眾民各歸各家，大衛也回去為家眷祝福」。最後百姓滿足、喜樂，各歸各家，大衛也回去為家人祝福。大衛不單是管理神的百姓、帶領百姓遵行神的律法，更重要的是他把整個以色列都帶進敬拜里，把神放在他們生活中當有的優先位置，這樣神的榮耀和救恩就能在衪的百姓當中再次彰顯出來。為此，願我們今天都要讓基督【在凡事上居首位】（西1:18），這樣神的榮耀和救恩也能在我們當中被彰顯出來！阿們！

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