＜大衛恩待米非波設＞

＜大衛恩待米非波設＞
讀經【撒下9: 1-13】【大衛問說：'掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩'……。】在撒母耳記下第九章中記載了，大衛恩待約拿單的兒子米非波設，因他曾與約拿單立了盟約（撒上20:14-17），要向約拿單的後代施恩，他就在米非波設身上履行諾言。大衛又命洗巴服事米非波設；米非波設留在耶路撒冷，像王的兒子一樣與王同席吃飯。本章首先說到：【大衛問說：『掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。』】「大衛問說：『掃羅家還有剩下的人沒有？」大衛不只是想要知道掃羅家是否有「剩下的人」，而是「要因約拿單的緣故向他施恩」。大衛年輕的時候和掃羅的兒子約拿單立了盟約（撒上20:14-17），要向約拿單的後代施恩。而掃羅的兒子約拿單也愛大衛，在撒母耳記上18:3中記載：【約拿單愛大衛如同愛自己的性命。】可見他們之間的情誼十分深厚。現在大衛登基做了王，他想到他過去的諾言，就願意要照著他的諾言去做，施恩給掃羅的後代子孫。在撒母耳記上24:19-22中記載了，大衛在隱基底那個地方，雖然有機會可以殺掃羅，卻沒有傷害掃羅。掃羅知道后就放聲大哭，並且對大衛說：【耶和華因你今日向我所行的，以善報你。我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裡。現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。『於是大衛向掃羅起誓。】因此大衛不但沒有下令除掉掃羅的子孫，反而要向他的子孫施恩，大衛實在是一個守信用的人。大衛這種信守諾言的品行，實際上是表現出大衛對神的敬畏。從前改朝換代的時候，新王會把舊王的家族全部殺死，深怕舊王的家族會死灰復燃。掃羅的子孫，肯定會躲起來，因為誰都不想將自己的生命置於危險之中。所以大衛就要去詢問，把約拿單的兒子米非波設找到。

【掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：『你是洗巴嗎？』回答說：『僕人是。』王說：『掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。』洗巴對王說：『還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。』王說：『他在哪裡？』洗巴對王說：『他在羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。』於是大衛王打發人去，從羅底巴、亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。】「掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：『你是洗巴嗎？』回答說：『僕人是『」。大衛為了施恩主動尋找掃羅家「剩下的人」 。於是大衛王打發人去，把掃羅家的一個僕人洗巴叫來，王就對對他說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他」。「我要照神的慈愛恩待他」，說明大衛要履行他的諾言，不只是因為人的愛，更是因為「神的慈愛」。人的愛是短暫的，是不可靠的。神的慈愛卻是永恆的，是不會改變的。而掃羅其實還有幾個兒子（21:7-8），但機靈的洗巴，知道大衛所最關心的必為約拿單的兒子，於是「洗巴對王說：『還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的『」。約拿單的兒子為什麼會瘸腿？在撒母耳記下4:4中講到：【掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候，他才五歲。他乳母抱著他逃跑，因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了。】當大衛王知道約拿單有個兒子叫米非波設，是個瘸腿的時，他就立刻打發人去，把他從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召來。大衛曾答應約拿單存留他的後裔，也曾許諾掃羅不剪除他的後裔。他忠於承諾，不但沒有象當時列國的新君，除滅前朝遺族，反而恩待米非波設。

【掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：『米非波設！』米非波設說：『僕人在此。』大衛說：『你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。』米非波設又叩拜，說：『僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！『】「掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜」。當大衛派人找約拿單的兒子，並且召他來見大衛時，約拿單的兒子米非波設必定是特別的害怕。所以米非波設被帶到在大衛面前的時候，他面伏於地，以為會被處死。沒想到大衛反而親切地叫他的名字，並且安慰他說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以與我同席吃飯」。大衛立刻安撫米非波設的心，還解釋叫他來的原因，讓他恢復繼承原有的產業，並且讓他和王一起吃飯，待他如同自己的兒子一樣！這時「米非波設又叩拜，說：『僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！』」瘸腿的米非波設再次在王面前伏地叩拜，並稱自己為僕人，如死狗一般，竟然蒙了大衛王這樣的眷顧。這就是說，米非波設是一個認識到自己的不配，而且懂得感恩的人。而神對我們也是這麼的慈愛，約翰壹書3:1說：【你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。】換句話說，米非波設從大衛所得到的恩典，就是我們今天得到神恩典的寫照。神對我們的恩典如此之大，我們當如何感謝神，報答祂呢？感謝，報答神的恩典最好的方法就是，用我們的一生去愛神！因此今天我們都要盡心、盡性、盡意愛主我們的神！

【王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：『我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。』洗巴有十五個兒子，二十個僕人。洗巴對王說：『凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。』王又說：『米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。『】「王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：『我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了」。大衛照著神的慈愛來恩待米非波設，不但把掃羅的產業全部歸還米非波設，而且又吩咐洗巴作米非波設的管家，為他耕田種地，料理產業。大衛在此把對米非波設的安排交待的非常清楚。「王又說：『米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣』」。這裡「如王的兒子一樣」，表明米非波設受的款待與大衛的兒子無分別。可見大衛真的是履行了他的承諾，把米非波設看作是自己的兒子，不但給與了他應有的尊重，還讓他衣食無憂。神應許大衛要恩待，厚待他的後裔，大衛也履行諾言恩待掃羅和約拿單的後裔。神怎樣愛大衛，大衛也就怎樣愛別人。我們也要像大衛一樣恩待別人，懂得感恩，活出基督的生命。

【米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。】「米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人」。掃羅戰死的時候，米非波設才五歲（4:4），現在已有一個小兒子，表明大衛作王已經過了將近二十年，國家已經穩定。而掃羅和約拿單家族因米迦得以延續。「於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的」。大衛三次提到米非波設要與他同席吃飯，這是何等的殊榮！大衛因愛約拿單而善待米非波設，因他和約拿單立了約，把對約拿單的仁慈、憐憫和恩典全都放在跛腳的米非波設身上了。由此我們也看到約拿單在大衛心中的分量。在撒母耳記下1:25-26中記載，當大衛聽到約拿單的死訊后，他說：【英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你，你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。】由此可見，大衛對約拿單的恩情是何等的大，而主對待我們的恩情遠勝大衛對約拿單的恩情。因著罪的緣故，我們本來都是該死的，如今卻蒙了主的憐憫與拯救！而這「耶路撒冷」是預表神和人永遠居住的地方，這是救恩的終極，蒙恩的人要住在新耶路撒冷聖城，直到永遠！為此，願我們今天都要感謝神，並且每一天都要紀念並數算神的恩典與慈愛！阿們！