＜撒母耳卸任前的贈言＞

＜撒母耳卸任前的贈言＞
讀經【撒上12: 1-25】【撒母耳對以色列眾人說：'你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王……。】在撒母耳記第十二章中記載了，撒母耳卸任前的贈言。撒母耳首先表白，他作為士師清廉公正；撒母耳又借回顧神在歷史中眷顧和拯救以色列人的歷史，指出他們要求立王是犯了大罪，因耶和華神就是他們的王；撒母耳又講到現在既已立王，但只要他們敬畏神，事奉神，聽從神的話，不違背神的命令，他們仍可蒙神的恩，否則神的手必攻擊他們。最後撒母耳安慰百姓，他會一直為他們在神面前代求，並且會以善道正路指教他們。雖然撒母耳不做士師了，他還是百姓的先知和祭司，所以還會忠心服侍。本章首先說到：【撒母耳對以色列眾人說：『你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；現在有這王在你們前面行。我已年老發白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日都在你們前面行。我在這裡，你們要在耶和華和祂的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。』眾人說：』你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裡受過什麼。『撒母耳對他們說：『你們在我手裡沒有找著什麼，有耶和華和祂的受膏者今日為證。』他們說：『願他為證。『】「撒母耳對以色列眾人說：『你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王」。撒母耳在吉甲給掃羅舉行登基大典后，自己不再擔任士師，但繼續執行祭司、先知的職分。所以他對以色列人要求立王的事告訴百姓，立王不是神的旨意，也不是他的建議，是他們自己要求立王，要走列國的路。神雖然應允他們的要求，但這不是神的本意。接著撒母耳說：「我已年老發白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日都在你們前面行。我在這裡，你們要在耶和華和祂的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還'」。撒母耳借著一連串的問題，為要證明自己在統治以色列的期間清廉和公正，行事為人問心無愧，光明正大。他未曾欺騙或欺壓百姓，收受賄賂或積攢不義之財。更難得的是，他是從年幼到年老始終如一，沒有因時間，環境而有所改變。不僅有耶和華為他作證，同時眾人也為他作見證。使徒保羅也曾有過這樣的見證：【我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服。我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人。】（徒20:33~35）這樣神的僕人是多麼的難得！撒母耳在卸任之前所說的話，一方面是見證自己的清廉和公正，一方面也是給掃羅做榜樣。雖然撒母耳提及他的兒子，不過此處及後面僅用單數的「我」，不把他的兒子包括在內，而賄賂、欺負等均為他的兒子所為。

【撒母耳對百姓說：『從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。他們卻忘記耶和華他們的神，祂就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡，和非利士人並摩押王的手裡。於是這些人常來攻擊他們。他們就呼求耶和華說：』我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求禰救我們脫離仇敵的手，我們必事奉禰。『耶和華就差遣耶路·巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。】「撒母耳對百姓說：『從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華」，撒母耳在此述說神以往對以色列人的帶領、眷顧和拯救。撒母耳就是要百姓回想，從摩西的時候一直到現在，神沒有停止過救他們脫離仇敵的手。他們常常犯罪，以致被仇敵攻擊欺凌，每當他們轉離惡行，神就憐憫他們，為他們興起拯救者，救他們脫離仇敵的手，得以安然居住。因此撒母耳要以色列人明白，神做工的法則：神的百姓離棄神，必然會招來神的管教。神的百姓歸向神，必然會蒙憐憫、得拯救。因此百姓在神面前蒙記念、蒙憐憫的唯一道路，就是順服神、活在神的話語里，而不是像列國一樣要立王。

因此撒母耳指出：【你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華你們的神是你們的王。】神雖然一直看顧、保護和引導以色列百姓，以色列人見亞捫人來攻擊他們的時候，卻向神要一個像列國一樣的王。雖然現在以色列人已經立了王，但這位王不能代替神，更不能越過神，因為「其實耶和華你們的神是你們的王」。【現在，你們所求所選的王在這裡。看哪，耶和華已經為你們立王了。你們若敬畏耶和華，事奉祂，聽從祂的話，不違背祂的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了。倘若不聽從耶和華的話，違背祂的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，祂必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。『於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。】「現在，你們所求所選的王在這裡。看哪，耶和華已經為你們立王了」。撒母耳在此提醒百姓，雖然神為他們立了王，但「你們若敬畏耶和華，事奉祂，聽從祂的話，不違背祂的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了」。撒母就是要以色列民繼續敬畏、事奉神，以及聽從神。「倘若不聽從耶和華的話，違背祂的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣」。這是警告百姓，他們若不聽從神的話，違背祂的命令，必招來神的懲罰。「現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，祂必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了」。因百姓對他們要求立王是犯大罪認識不清，撒母耳就求告耶和華，神就在割麥子的時候打雷降雨，使他們知道又看出，他們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了，因為百姓要求立王，實際上是不肯以神為王。今天我們也都要認識主就是我們的王，並要讓耶穌基督在我們的生命中作王作主！

【眾民對撒母耳說：『求你為僕人們禱告耶和華你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了。』撒母耳對百姓說：『不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉祂。若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。耶和華既喜悅選你們作祂的子民，就必因祂的大名不撇棄你們。】「眾民對撒母耳說：』求你為僕人們禱告耶和華你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了『」。以色列眾民看到神在割麥子的時候「打雷降雨」這個現象，就立刻承認他們求立王的事正是罪上加罪了。百姓就要撒母耳為他們禱告神，免得他們死亡。撒母耳就以神的恩典安慰他們：「不要懼怕」。他又要使百姓知道自己的罪孽：「你們雖然行了這惡」，並且指出他們再「不要偏離耶和華，只要盡心事奉祂」，並且告訴他們：「若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的」。雖然神【萬不以有罪的為無罪】（出34:7），但只要百姓的心思迴轉歸向神，神在追討罪惡、對付愚昧的同時，還是會給他們開一條出路。因為神既然揀選了他們「作祂的子民」，「就必因祂的大名不撇棄」他們。

雖然撒母耳要從士師的職務退下，將國政大權交給掃羅，但在這篇卸任前的贈言中，他以全然的信心宣告說：【至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。】在此撒母耳答應百姓：「不停止為他們禱告」，這是何等重要的信心宣告，更是切合實際的信心行動。我們的一生，若能以禱告作為職志，我們的信心就能得著實踐。撒母耳還認為，自己不禱告是得罪耶和華，他還要「以善道正路指教」他們。撒母耳的一生無時無刻不活在禱告之中，他也無一事不借著禱告帶到神面前祈求引導。所有以色列人都深深體會，撒母耳的禱告是大有功効。撒母耳這位神忠心的老僕人，在他漫長被神重用的一生中，每一個重要的階段和事奉，他都是憑信心，借著禱告，依靠神走過來的。借著信心的代禱，也是信徒一生最大、最重要的服事。我們若停止為他人禱告，其實是一種得罪神的罪。在基督徒的一生中，任何事情都可以停止，唯有憑信心的禱告必須持續不斷，因為那是我們得力和得勝的源頭。最後撒母耳說：【只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。『】「只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大」。撒母耳就是要百姓敬畏神，誠誠實實地盡心事奉神，還要他們默想神向著他們的作為是何等的浩大。然後撒母耳警告以色列民：「你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡」。這裡的「惡」，就是指「不敬畏神」。以色列人是神所選所立的子民，神也借著先知明確啟示了自己的旨意，他們若還不肯敬畏神，無疑是在悖逆神。悖逆神的個人或民族，其結局只有滅亡。遺憾的是，以色列民沒有接受撒母耳的警告，最後落到凄慘的結局！但願我們今天都要接受撒母耳的警告，要敬畏耶和華，要聽從祂的話！阿們！