＜民18: 1-32＞

【民18: 1-32】【耶和華對亞倫說：『你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽……。】在民數記第十八章中記載了，祭司和利未人的職責和所得的份。【耶和華對亞倫說：『你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。】「耶和華對亞倫說」，神在此處單獨對亞倫說話，是特意要在百姓面前顯明對亞倫的揀選，也因本章的話是有關祭司和利未人的職責。「你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽」，「你和你的兒子」指祭司，「你本族的人」指利未人，「要一同擔當干犯聖所的罪孽」，是指祭司和利未人有責任阻止任何人擅闖會幕。「你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽」。「干犯祭司職任」，就是不遵守祭司的條例。神賜給祭司和利未人事奉的職責，不是為了轄制人，而是為了服事人，為了不讓百姓因著愚昧而死亡。【你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你，只是你和你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職。】「你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你」，「使他們與你聯合」，就是利未人的事奉要與大祭司「聯合」，歸在大祭司的名下，「服事你」是指聽你的指揮。「只是你和，你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職」。就是在聖所中供職。【他們要守所吩咐你的，並守全帳幕，只是不可挨近聖所的器具和壇，免得他們和你們都死亡。他們要與你聯合，也要看守會幕，辦理帳幕一切的事，只是外人不可挨近你們。你們要看守聖所和壇，免得忿怒再臨到以色列人。】「他們要守所吩咐你的」，指利未人要順服祭司的吩咐。「並守全帳幕」就是要看守會幕，不容外人接近。 「只是不可挨近聖所的器具和壇」，利未人不可挨近聖所內的香壇、燈台、陳設餅的桌子、洗濯盆、祭壇，以及它們的附件。「免得他們和你們都死亡」，表示祭司也要負看守的責任。「他們要與你聯合，也要看守會幕」，利未人和祭司都要在會幕四周警備，不容任何人接近會幕；「辦理帳幕一切的事」，包括利未人平時看守並維護會幕內的一切器具，以及會幕移動時拆卸和搬運會幕，並一切器具，到達新營地后支搭會幕並將一切器具歸位。「只是外人不可挨近你們」，「外人」指利未人以外的任何人。「你們要看守聖所和壇」，就是要看守會幕和會幕內的一切器具，「免得忿怒再臨到以色列人」，是指引起神再次因忿怒而擊殺以色列人(16:49)。利未人的事奉要守住地位，既要忠心盡職「守全帳幕」，又不可越過神所設定的界線。神在揀選的恩典中把利未人分別出來，安排他們「看守聖所和壇」，「免得忿怒再臨到以色列人」，這是神對百姓的保護。

【我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職；我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。『】「你們的弟兄利未人」，指利未支派，「從以色列人中揀選出來歸耶和華」，利未人是出於神的揀選「歸耶和華」，「是給你們為賞賜的」，利未人是神「賞賜」給祭司作為配搭事奉的同工，「為要辦理會幕的事」。「你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任」，「一切屬壇和幔子內的事」，指聖所和至聖所內的事，「祭司的職任」指獻祭、點燈、置換陳設炳、燒香等，以及指揮利未人辦理會幕的事。「你們要這樣供職；我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死」。「供職」指盡祭司的職任，「當作賞賜事奉我」，指有分於事奉神乃是特權和「賞賜」。「凡挨近的外人必被治死」，「外人」，指祭司以外的任何人，包括利未人。【耶和華曉諭亞倫說：『我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管；因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。】「耶和華曉諭亞倫說：『我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管」，「歸我的」指本應歸給神的祭物；「舉祭」指將祭物上下垂直擺動表示獻給神，但未經過火燒；「分別為聖的物」指歸給神的祭物；「交給你經管」指獻祭后歸給祭司享用。「因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分」。「受過膏」指祭司承接聖職時須被抹膏(出29:29)；「你的子孫」指亞倫的後裔；「永得的分」指永久性的世襲制度(出40:15)。

【以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。你要拿這些當至聖物吃；凡男丁都可以吃。你當以此物為聖。以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的；我已賜給你和你的兒女，當作永得的分；凡在你家中的潔凈人都可以吃。凡油中、新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你。你家中的潔凈人都可以吃。以色列中一切永獻的都必歸與你。】「以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭」，「至聖的供物」，指獻給神的祭物和祭牲，「素祭」指不須經過流血的獻祭，「贖罪祭、贖愆祭」指為贖罪和罪行的獻祭。「其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫」，「不經火的」指祭物未經過火燒。「至聖之物」指獻給神的祭物和祭牲。「你要拿這些當至聖物吃；凡男丁都可以吃」，「至聖物」就是分別為聖的物，「男丁」指祭司家的男人，可以世代承接祭司的聖職者。「你當以此物為聖」，是指不可以將它當作平常之物看待。「以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的」，「舉祭」，指將祭物上下垂直擺動表示獻給神，但未經過火燒，「搖祭」，指將祭物前後水平擺動表示獻給神，但未經過火燒。「我已賜給你和你的兒女，當作永得的分；凡在你家中的潔凈人都可以吃」，「潔凈人」指本身沒有不潔，也未沾染不潔的人。「凡油中、新酒中、五穀中至好的」，「至好的」在此指最初新醡和初熟之物。「就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物也都要歸與你」，「他們」指以色列人，「地上所帶來」，指農產物。「你家中的潔凈人都可以吃。以色列中一切永獻的都必歸與你」。「一切永獻的」，就是人許願完全歸神、不可贖回之物（利27:21）。

【他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你；只是人頭生的，總要贖出來；不潔凈牲畜頭生的，也要贖出來。其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價，按聖所的平，用銀子五舍客勒贖出來（一舍客勒是二十季拉）。只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把它的血灑在壇上，把它的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。它的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約（鹽就是不廢壞的意思）。『耶和華對亞倫說：』你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。『】「他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你」，「牲畜，凡頭生的」，指頭生的雄畜，須獻給神(出13:2)。 「只是人頭生的，總要贖出來」，頭生的人須付上生命的價銀贖回(利27:6)。「不潔凈牲畜頭生的，也要贖出來」，不潔凈頭生的牲畜，主人可拿銀價贖出。「其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價」，「當贖的」指按照條例必須用銀子贖回的人或牲畜，「你所估定的價」，指祭司按照條例所估定的價銀。 「按聖所的平，用銀子五舍客勒索出來（一舍客勒是二十季拉）」，「聖所的平」指會幕所使用的標準度，「五舍客勒」約摺合57點5公克。「只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的」，頭生的牛羊，凡雄性且健全的，必須獻給神，不可贖回。「要把它的血灑在壇上，把它的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華」，「血灑在壇上」用以贖罪，「脂油焚燒」是獻上最肥美的部份給神，「馨香的火祭」，經過火燒發出馨香的氣味，蒙神悅納。「它的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣」，「它的肉」指頭生牲畜的肉，「被搖的胸、被舉的右腿」，是指平安祭中的搖祭和舉祭。「凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分」。凡以色列人分別出來歸給神為聖的祭物和祭牲，獻祭后歸祭司享用。「這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約（鹽即不廢壞的意思）」。「永遠的鹽約」，是借用鹽不腐壞的特性，表示神與人所立的約永遠不廢棄。「耶和華對亞倫說：『你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分」，是指祭司不可有私人的產業。「我就是你的分，是你的產業」，神既把祭司分別出來事奉祂，就要求他放下屬地的產業，憑信心以屬天的產業為滿足。神對歷世歷代被祂呼召來專心事奉祂的人，都應許他們：「我就是你的分，是你的產業」。

  

【凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽；這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業；因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：「在以色列人中不可有產業。『】「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業」，就是以色列人給神的什一奉獻，都歸利未人所有。「因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞」，因利未人為會幕辦事，所以神給他們酬勞和賞賜。「從今以後，以色列人不可挨近會幕，免得他們擔罪而死」，「以色列人」是指利未人以外的其他以色列人，「不可挨近會幕」，就是不可企圖從事利未人所做的事工。「惟獨利未人要辦會幕的事，擔當罪孽；這要作你們世世代代永遠的定例」。「惟獨利未人」就是限定利未人，「擔當罪孽」是指倘若疏忽職責，必遭受罪譴。「因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業。所以我對他們說：『在以色列人中不可有產業』」。對於以色列人來說，他們奉獻「十分之一」不是施捨給利未人，而是答謝他們「辦會幕的事，擔當罪孽」，使以色列人不必「挨近會幕」，「免得他們擔罪而死」。對於利未人來說，這「十分之一」乃是神的賞賜。

【耶和華吩咐摩西說：『你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的，要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華，這舉祭要算為你們場上的谷，又如滿酒醡的酒。這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華，從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫。奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭。所以你要對利未人說：你們從其中將至好的舉起，這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒。你們和你們家屬隨處可以吃；這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕里辦事的勞。你們從其中將至好的舉起，就不至因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡。『】「耶和華吩咐摩西說」，神吩咐祭司的事是直接向亞倫說的，但吩咐利未人的事卻是透過摩西來轉達，因為他是以色列全會眾的首領。 「你曉諭利未人說：你們從以色列人中所取的十分之一，就是我給你們為業的」，以色列人的什一奉獻歸給利未人所有。「要再從那十分之一中取十分之一作為舉祭獻給耶和華」，利未人要將那什一奉獻，再抽出十分之一獻給神。「這舉祭要算為你們場上的谷，又如滿酒醡的酒」，表示利未人雖然沒有產業，但這些同樣是勞力所得。「這樣，你們從以色列人中所得的十分之一也要作舉祭獻給耶和華」，就是利未人要從以色列人中的什一奉獻，要作舉祭獻給神。「從這十分之一中，將所獻給耶和華的舉祭歸給祭司亞倫」，利未人要將獻給神的什一奉獻，歸給祭司亞倫。「奉給你們的一切禮物，要從其中將至好的，就是分別為聖的，獻給耶和華為舉祭」，「你們」指利未人。「至好的就是將最好的，分別出來獻給神。「所以你要對利未人說：你們從其中將至好的舉起」，「舉起」，即指獻為舉祭。「這就算為你們場上的糧，又如酒醡的酒」，神將利未人的什一奉獻，視為他們勞力所得的成果。「你們和你們家屬隨處可以吃」，因利未人所接受的十分之一不是「至聖之物」，所以不受聖物必須在聖處吃(利7:6)的限制。「這原是你們的賞賜，是酬你們在會幕里辦事的勞」，以色列人的什一奉獻，乃是利未人理該獲得的酬勞。「你們從其中將至好的舉起，就不至因這物擔罪」，利未人只要在其中獻上十分之一給神，就不會被怪罪。「你們不可褻瀆以色列人的聖物，免得死亡」。就是不可違犯聖物的條例。而利未人的奉獻，不是神給他們額外的負擔，而是神先賞賜給他們，然後才要他們獻上其中的一部分。因此沒有一個人可以不向神奉獻，因為奉獻的基礎是享用恩典，凡是活在恩典中的人，不管是普通百姓還是利未人，都必須奉獻。為此，願我們今天也都要遵守十一奉獻的原則，甘心樂意的奉獻，使神的家中沒有缺乏，這在神的眼中是最蒙神記念的！阿們！

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