＜祭司不可沾染自己＞

＜祭司不可沾染自己＞
讀經【利21: 1-24】【耶和華對摩西說：'你告訴亞倫子孫作祭司的說……。】在利未記第十一章中記載了，神吩咐祭司不可沾染自己，並且指出凡有殘疾的不可擔任祭司的職務。首先【耶和華對摩西說：『你告訴亞倫子孫作祭司的說：祭司不可為民中的死人沾染自己。除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，和未曾出嫁作處女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。】這裡神籍摩西告訴「亞倫子孫作祭司的」，祭司是在祭壇、聖所和至聖所中供職，為百姓贖罪，獻祭給神。因此神對祭司和大祭司在生活上的要求更高於一般的百姓。「祭司不可為民中的死人沾染自己」。就是身為祭司不可挨近死人沾染自己。因為死是罪的結果，是不潔凈的。祭司既然是已經分別為聖歸給神的人，當然就要保持潔凈。「除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，和未曾出嫁作處女的姐妹，才可以沾染自己」。祭司不可以參加喪禮，除非是父母、子女或兄弟、以及未出嫁姐妹的喪禮。「祭司既在民中為首」，所以他們「就不可從俗沾染自己」。因為事奉神，蒙神特別恩典的人，神對他們的要求也就更高。新約的信徒都是【君尊的祭司】（彼前2:9），所以我們不能只停留在得救的地步，更要來到得勝、成聖的地步。【不可使頭光禿，不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀划身。要歸神為聖，不可褻瀆神的名，因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖。】祭司是歸神為聖的人，所以他們不可隨從外邦的習俗「使頭光禿，不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀划身」。百姓也被禁止以異教迷信的方式來追悼死人，所以作為祭司的更不可違犯律法。「要歸神為聖，不可褻瀆神的名」，祭司若沾染了不潔，就是褻瀆了神的名。「因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖」。「神的食物」是指祭物。祭司是獻祭給神的人，而所獻的火祭乃是神的食物，因此獻祭者必須保持聖潔。

【不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物。你要以他為聖，因為我使你們成聖的耶和華是聖的。祭司的女兒若行淫，辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒。】祭司不可在婚姻中使自己沾染不潔，所以祭司「不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻」。「因為祭司是歸神為聖」，所以神吩咐摩西「要使他成聖，因為他奉獻你神的食物。你要以他為聖，因為我使你們成聖的耶和華是聖的」。「使他成聖」，就是以他的聖潔為念。「祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒」。這裡的「行淫」不是指普通的淫亂，而是指做妓女，通常是在亞斯她錄神廟中做廟妓（17:7）。祭司的女兒從父親那裡學習了律法，卻仍然將自己獻給偶像作廟妓，不但「辱沒自己」、「辱沒了父親」，更是故意褻瀆神，所以神絕不容忍，她要受極重的刑罰，就是用火將她焚燒，以此警誡所有的祭司的兒女，使她們遠離罪惡。今日傳道人的兒女， 也當特別警醒，不可做罪惡之事，因為他們的罪惡更是加倍可憎，也必將被忌邪的神所懲罰。

【在弟兄中作大祭司，頭上倒了膏油，又承接聖職，穿了聖衣的，不可蓬頭散發，也不可撕裂衣服；不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己；不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。他要娶處女為妻。寡婦或是被休的婦人，或是被污為妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的處女為妻。不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。】至於大祭司，神對他的要求又更加嚴格。因為「作大祭司，頭上倒了膏油，又承接聖職，穿了聖衣」，所以大祭司「不可蓬頭散發，也不可撕裂衣服」，這是人在哀傷時候的表現。大祭司「不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己」。就是不可使自己沾染任何死人，即使是為至親的父母親屬也是不可以。大祭司也「不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華」。這被稱為「神膏油的冠冕」，是榮耀美麗的冠冕，因此大祭司就要把敬拜、服事全能的永生神的事情放首位。他在擔任聖職期間，若是父母過世了，他也不可擅自離開聖職，出去辦理喪事。大祭司在婚姻上也要聖潔，「他要娶處女為妻」，就是要娶以色列的處女為妻，使他的婚姻生活無可指摘。所以「寡婦或是被休的婦人，或是被污為妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的處女為妻」。大祭司預表基督，基督的妻子是聖潔的教會，雖然我們都是不潔凈的罪人，但基督的寶血潔凈了我們，使教會可以【如同貞潔的童女，獻給基督。】（林后11:2）「不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華」。「辱沒他的兒女」，意思是因為大祭司娶了外邦女子為妻，以致承接聖潔職份的大祭司後裔不再純潔。可見神對親近祂的人更顯為聖。在舊約神對大祭司的要求更嚴格，同樣在新約神對教會領袖的要求也更高，他們在生活和信仰上都要有好榜樣（提前3:3），甚至他們的妻子（提前3:11）和兒女（提前3:4）也要與他們的信仰見證相符。

【耶和華對摩西說：『你告訴亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、折腳折手的、駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的，或是損壞腎子的，都不可近前來。祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻　神的食物。神的食物，無論是聖的、至聖的，他都可以吃。但不可進到幔子前，也不可就近壇前，因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。『於是，摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫，並以色列眾人。】這裡神籍摩西告訴亞倫：「你世世代代的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物」。就是祭司子孫的身體有殘疾，就不能行使祭司的職任。因為神是全然聖潔與完全的神，祂不允許人帶著殘疾來親近祂。祭司的身體必須「沒有殘疾」，這是預表基督大祭司是【聖潔丶無邪惡丶無玷污】的大祭司（來7:26）。「因為凡有殘疾的，無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、折腳折手的、駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的，或是損壞腎子的，都不可近前來。祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻神的食物」。這裡提到在祭司的後代中有各樣殘疾的人，這些人都不能在神的祭壇和會幕服事。這不是對殘疾人的歧視，而是表明事奉神的祭司要配得上他們所事奉的神，乃是完全的神。不過生在祭司家庭的人，雖然有殘疾，但「神的食物，無論是聖的、至聖的，他都可以吃」。聖的食物就是祭司從平安祭所得的分，至聖的食物就是從別的祭所得的分，他們可以與其他的祭司一起吃祭物，即使是至聖的物。「我是叫他成聖的耶和華」。表明神照樣把這些「有殘疾的」分別為聖歸於自己。所以這些人雖然不能參與在服事中，他們靠著神的恩典仍然是可以成為聖潔。今天每個基督徒都是【君尊的祭司】，為此，願我們不論是在養育子女、婚姻、職場等各個方面，都要聖潔，彼得前書1:15-16說：【那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』】阿們！