＜利19: 1-37＞

【利19: 1-37】【耶和華對摩西說……。】在利未記第十九章中記載了，神吩咐祂的子民要聖潔。【耶和華對摩西說：『你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。】「耶和華對摩西說：『你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔」，神要求祂的子民在生活的各方面都要活出聖潔，「因為我耶和華你們的神是聖潔的」，這說出神子民要聖潔，因為他們的神是聖潔的，所以神對祂的子民聖潔的要求是基於祂自己聖潔的屬性。「你們要聖潔」也是神對新約信徒的要求，彼得前書1:15-16說：【那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』】因此屬神的百姓都應當活出神的「聖潔」。【你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。】「孝敬父母」，是十誡的第五誡(出20:12)，是首五誡中屬於人對神的關係，因為父母是子女的源頭，正如神是人的源頭，孝敬父母就是尊敬神。「也要守我的安息日」，守安息日是第四誡(出20:8-11)，因為神用六日創造萬物，第七日安息，所以神吩咐祂的子民守安息日，目的是要引導他們尋求真正的安息。「我是耶和華你們的神」，在本章里共提到八次，用意是在申明神子民若違背了聖潔生活的條例，就會破壞與神之間的關係。【你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華你們的神。】「你們不可偏向虛無的神」，「偏向」，指從正確的方向轉向錯誤；「虛無的神」就是偶像假神。「也不可為自己鑄造神像。我是耶和華你們的神」，就是不可製造、敬拜偶像，這是屬於第二誡(出20:4-5)。因為神是忌邪的神，因此神嚴嚴禁止人鑄造神像。「我是耶和華你們的神」。因此神的百姓就要單單敬拜耶和華他們的神。

【你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。這祭物要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納。凡吃的人必擔當他的罪孽；因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。】「你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納」，就是要獻祭的人動機要「聖潔」。神所悅納的平安祭是「為感謝」（7:12）、「為還願，或是甘心獻的」（7:16）。「這祭物要在獻的那一天和第二天吃」，為感謝而獻的平安祭必須當天吃(7:15)，為還願或甘心獻的平安祭第二天還可以吃(7:16)。「若有剩到第三天的，就必用火焚燒」，為還願或甘心獻的平安祭，不可以留到第三天，必須用火焚燒(參7:17)。「第三天若再吃，這就為可憎惡的，必不蒙悅納」。是指獻祭的人若捨不得將余剩的祭肉焚燒，到第三天再吃，就必不蒙神悅納。「凡吃的人必擔當他的罪孽」，就是祭肉逾時而吃的被算為有罪。「因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除」，凡褻瀆聖物的，必被治死。

【在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。】「你們的地收割莊稼，不可割盡田角」，這個條例的目的是為留些麥穗給窮人有機會得糧吃，因為耶和華神是憐恤人的(23:22)。「不可摘盡葡萄園的果子」，與收割莊稼相仿，總要顧念窮人和寄居的。「我是耶和華你們的神」。所以這裡的條例是教訓神的子民。

【你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。】「不可偷盜」，是第八誡(出20:11)，凡將原屬於別人的金錢、財物等，以不正當的手段據為己有，一律稱之為「偷盜」。「不可欺騙，也不可彼此說謊」，這兩項禁戒與不可偷盜同列，因為都是用不誠實的手段，為自己竊取利益，包括錢財、名譽、權利等。「不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名」。這是第三誡【妄稱神的名】的一種。「妄稱神的名」包括冒用、濫用、輕視神的名，就如冒用神的名起假誓，來獲取利益，這就是對神的名褻瀆。「我是耶和華」，在本章里也提到八次，用以表示若神的子民違犯了這些條例，會引起神的不悅、憎惡、忿怒。【不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。僱工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。】「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物」，就是不可以強暴的手段剝奪鄰人的權益，使他們蒙受不當的損失。「僱工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨」，就是不可拖欠工錢，因為他們是靠當天工錢謀生。【不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。】「不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前」，就是不可欺負那些身體有缺陷、殘廢的人。「只要敬畏你的神。我是耶和華」。因欺壓鄰舍、拖欠工資、「咒罵聾子」、「將絆腳石放在瞎子面前」，並不容易被人發現，但敬畏神的人卻知道，【耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察】（箴15:3），所以連隱秘的惡事也不敢做。【你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。】「你們施行審判，不可行不義」，這是對審判官和百姓的官長警戒，應當秉公施行審判，不可枉法。 「不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人」，是指不論對方的身份如何，都不可影響你的判斷。「只要按著公義審判你的鄰舍」，總要秉持公平、公義，施行審判。【不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文是流他的血）。我是耶和華。】「不可在民中往來搬弄是非」，就是不可往來傳舌，造謠，說未經證實的話。「也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華」。就是不可故意陷害鄰人。【不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。】「你的弟兄」，指以色列人。「總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪」，「你的鄰舍」是指鄰居、同伴、朋友。如果他有錯，應當率直指出他的錯來，以免他陷於不義，否則，就會招來神的罪責。

【不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。】「不可報仇」，神的子民不可以惡報惡，也【不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。】（羅12:19）「也不可埋怨你本國的子民」，「埋怨」，就是用言語表示不滿或責備別人。神的子民應當寬容、饒恕別人的頂撞與過犯。「卻要愛人如己。我是耶和華」，「愛人如己」就是像愛自己一樣去愛我們所接觸到的每一個人，包括神的百姓和寄居的外邦人。「愛人如己」是第二條最大的誡命（太22:37-39）。【你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。】「你們要守我的律例」，「律例」是指法令、條例。「異類」和「兩樣」，是指不可將兩樣完全不同的「異類」強行雜交，這是破壞神創造時所定下的「各從其類」（創一11）。「不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上」，特指【不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。】（申22:11）【婢女許配了丈夫，還沒有被贖、得釋放，人若與她行淫，二人要受刑罰，卻不把他們治死，因為婢女還沒有得自由。那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前。祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。】「婢女許配了丈夫，還沒有被贖、得釋放」，是指婢女在還沒得到自由之前，若主人已為她擇定了配偶。「人若與她行淫，二人要受刑罰」，「人」指別的男人。「卻不把他們治死，因為婢女還沒有得自由」，因為她仍然屬於她的主人，不符合懲罰與已許配丈夫的婦女行淫的條例（申22:23-24），所以「不把他們治死」。「那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊牽到會幕門口、耶和華面前」，「那人」是指與她行淫的男人。「贖愆祭」是因在行為上得罪了神，求神赦罪的祭。「祭司要用贖愆祭的羊在耶和華面前贖他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免」。因那人獻上贖愆祭向神認罪，就蒙赦免。

【你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。】新種的樹所結果子，頭三年的禁止吃，因為還不夠成熟。「如未受割禮的」，因果樹早期所結果子小且澀，不宜吃，這果子就如未受割禮的人。第四年的果子已經成熟了，所以「所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華」。第五年開始結的果子增多，可供食用。「我是耶和華你們的神」，意指蒙神悅納而賜福。【你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。頭的周圍（或譯：兩鬢）不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。不可為死人用刀划身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。】「你們不可吃帶血的物」，就是一切沒有經過流血而死的牲畜，因肉里含血，就不可吃；因為血中有生命，是為著贖罪之用的，人不能吃血(申12:23)。「不可用法術，也不可觀兆」，「法術」就是邪術，借邪靈行超自然的現象；「觀兆」指一種星象術，預測未來將要發生的事，這兩種都是外邦人的迷信。「頭的周圍不可剃」，只留下長在頭頂的頭髮，而剃光四周，這是當時一種拜偶像假神之外邦人的風俗(耶9:26)。「鬍鬚的周圍也不可損壞」，猶太男人均留鬍鬚，而以剃鬍須為極大的羞辱(撒下10:4)。「為死人用刀划身」，包括在頭上划記號，是一種敬拜偶像假神的標誌；「刺青或紋身」，也是外邦人的一種惡習。【不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。】「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓」，就是賣女為娼，和容許女兒自甘墮落，均在禁止之列。「恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡」，「淫亂」指不正常的男女性行為，神僅容許婚姻之內的性關係。神的百姓若真正守「安息日」，就不可「專向淫亂」，若真正尊敬「聖所」，就不可使這地「滿了大惡」。【不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神。】「不可偏向那些交鬼的和行巫術的」，「偏向」指相信異教；「交鬼的」就是與邪靈、污鬼來往；「行巫術的」指看相、算卦、占卜等邪術的法師。「不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華你們的神」。神的百姓求問他們，就是對神沒有信心，結果會「被他們玷污了」，甚至會被邪靈所附。

【在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。】「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人」，「白髮的人」即老人，「站起來」表示尊敬老人。「又要敬畏你的神。我是耶和華」。神特地將「尊敬老人」和「敬畏你的神」的命令並提。而不「尊敬老人」的人，一定是驕傲的人，他們對神的敬畏也是虛假的。一個真正敬畏神的人，也會「尊敬老人」。【若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他。和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。】「若有外人在你們國中和你同居，就不可欺負他」，就是對外人不可欺壓他。「因為你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神」。以色列人也曾經做過寄居的，因神拯救了他們，他們就要知感謝神恩，不可苦待外人。【你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、鬥上也是如此。要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來的。】「你們施行審判，不可行不義」，就是要秉公施行審判，不可枉法。「在尺、秤、升、鬥上也是如此」，是指不可有兩種的衡量器具，用來欺騙別人；「要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤」，是指所用的衡量器具，必須是公正、公平的。「我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來的」，因神拯救了他們，他們就不可去欺負別人，而是要公平交易和誠實經商。【你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。『】神「一切的律例典章」，涉及到祂子民生活的每一個方面，所以聖潔的生活可以具體地表現在我們的日常生活當中。為此，願我們今天都要謹記神的話：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的」。阿們！

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