＜出40: 1-38＞

【出40: 1-38】【耶和華曉諭摩西說……。】在出埃及記第四十章，也是最後一章中記載了，耶和華曉喻摩西立帳幕，摩西就照神的吩咐去行；當帳幕立起來后，神以雲彩遮蓋會幕，就是以祂榮耀充滿會幕。首先【耶和華曉諭摩西說：『正月初一日，你要立起帳幕，】「耶和華曉諭摩西說」，就是神吩咐摩西說，「正月初一日，你要立起帳幕」。「正月初一日」，是以色列人出埃及地后第二年正月初一日。在以色列人出埃及后快將一年時，建造會幕的工程已經完成了，神就吩咐摩西將會幕豎立起來。「你要立起帳幕」，就是要摩西立起會幕的柱子，將幕幔懸挂起來，加上罩棚和頂蓋。然後神吩咐摩西【把法櫃安放在裡面，用幔子將櫃遮掩。把桌子搬進去，擺設上面的物。把燈台搬進去，點其上的燈。把燒香的金壇安在法櫃前，掛上帳幕的門帘。把燔祭壇安在帳幕門前。把洗濯盆安在會幕和壇的中間，在盆里盛水。又在四圍立院帷，把院子的門帘掛上。用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖；又要抹燔祭壇和一切器具使壇成聖，就都成為至聖；要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖。】神首先要摩西「把法櫃安放在裡面」，表示會幕內各項器具的安放順序，是從最裡面開始。「法櫃」就是約櫃，「裡面」是會幕裡面的至聖所。「用幔子將櫃遮掩」，「幔子」是隔開至聖所與聖所之間的幔子，要「將櫃遮掩」。「把燒香的金壇安在法櫃前」，「金壇」是燒香的金香壇。「法櫃前」，不是在至聖所內，而是在至聖所外最靠近約櫃之處。「掛上賬幕的門帘」，「帳幕的門帘」是會幕入口處的門帘。「把燔祭壇安在帳幕門前」，「燔祭壇」指獻祭的銅祭壇(27:1)，「帳幕門前」指外院，是會幕門前的地方。「把洗濯盆安在會幕和壇的中間」，「洗濯盆」是供祭司洗手洗腳的聖物，包括盆座。「會幕和壇的中間」，是銅祭壇與會幕的門口之間。「在盆里盛水」，是為供洗手洗腳。「又在四圍立院帷」，「四圍」指會幕外面的周圍，「院帷」指外院的帷子。「把院子的門帘掛上」，「門帘」指外院東面入口處的門帘。「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖，就都成聖。又要抹燔祭壇和一切器具，使壇成聖，就都成為至聖。要抹洗濯盆和盆座，使盆成聖」。「膏油」指聖膏油」，「一切器具」指會幕內部的器具，包括約櫃、金香壇、陳列餅的桌子和金燈台，以及它們的附屬用具，「成聖」指分別為聖歸給神。因為被膏油膏抹過的【會幕和法櫃，桌子與桌子的一切器具，燈台和燈台的器具，並香壇、燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座】（30:26-28）都已經「成為至聖」，所以凡接觸到這些「至聖的」器皿的人或祭物，都會「成聖」，必須分別出來歸給神。

【要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分；又要使他兒子來，給他們穿上內袍。怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。『】「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身」，「亞倫和他兒子」就是大祭司和祭司們，「用水洗身」指他們在進會幕之前，必須先來到洗濯盆之處，用水洗手洗腳(30:18-21)。「要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖」，「聖衣」是大祭司穿的聖服，有外袍、以弗得、肩帶，胸牌、腰帶等(39:1-26)。「可以給我供祭司的職分」，大祭司供職時必須穿上聖衣。「又要使他兒子來，給他們穿上內袍」，「內袍」指一般祭司服(28:40)。「怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分」，就是怎樣膏大祭司，也要照樣膏祭司。「他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任」，大祭司和祭司乃是世襲制，只有亞倫一家的後代才能擔任，他們就職前必須先受膏。【摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。第二年正月初一日，帳幕就立起來。摩西立起帳幕，安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子；在帳幕以上搭罩棚，把罩棚的頂蓋，蓋在其上，是照耶和華所吩咐他的。又把法版放在櫃里，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在柜上。把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了，是照耶和華所吩咐他的。又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外，在桌子上將餅陳設在耶和華面前，是照耶和華所吩咐他的。又把燈台安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對，在耶和華面前點燈，是照耶和華所吩咐他的。】「摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的」，指摩西所行的，都是神所吩咐他的。接著又七次說到「是照耶和華所吩咐他的」，說明摩西是嚴格遵行神的命令。「第二年正月初一日，帳幕就立起來」，以色列人是在第一年正月十五日出埃及(民33:3)，故第二年正月初一日剛好差十四天就滿一年，這時「帳幕就立起來」。「摩西立起帳幕」的順序是，先「安上帶卯的座，立上板，穿上閂，立起柱子」，就是把會幕四周的幕板安在帶卯的座上，每數個板穿上閂使它們彼此連結，又把會幕門口的柱子立起來。「在帳幕以上搭罩棚」，就是在會幕四周的幕板之上搭上罩棚。「把罩棚的頂蓋蓋在其上」，就是在罩棚之上蓋上頂蓋，這「是照耶和華所吩咐他的」。「又把法版放在櫃里，把杠穿在櫃的兩旁，把施恩座安在柜上」，在抬約櫃之前，先把法版放在約櫃里，又把兩根杠穿在約櫃的兩旁，並把施恩座安在約柜上面。「把櫃抬進帳幕，掛上遮掩櫃的幔子，把法櫃遮掩了」，把約櫃抬進會幕，然後掛上至聖所和聖所之間的幔子，這樣約櫃就位於幔子的後面，至聖所的裡面，人從會幕的門口就看不見約櫃了，以上的步驟也「是照耶和華所吩咐他的」。「又把桌子安在會幕內，在帳幕北邊，在幔子外」，指陳設餅的桌子放在會幕內的北邊，位於幔子之外、聖所之內。「在桌子上將餅陳設在耶和華面前」，擺好桌子之後，就在桌子上面擺放陳設餅，這個步驟也「是照耶和華所吩咐他的」。「又把燈台安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對」，把金燈台放在會幕內的南邊，與陳設餅的桌子相對。「在耶和華面前點燈」，指放好燈后就開始點燈，這也「是照耶和華所吩咐他的」。

【把金壇安在會幕內的幔子前，在壇上燒了馨香料作的香，是照耶和華所吩咐他的。又掛上帳幕的門帘。在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇，把燔祭和素祭獻在其上，是照耶和華所吩咐他的。把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亞倫並亞倫的兒子，在這盆里洗手洗腳。他們進會幕，或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的。在帳幕和壇的四圍，立了院帷，把院子的門帘掛上。這樣，摩西就完了工。】「把金壇安在會幕內的幔子前」，從陳設餅的桌子和金燈台更往前，就在隔開至聖所和聖所中間的幔子前面，安放金香壇。「在壇上燒了馨香料做的香」，在金香壇上燒香，這香是照馨香料的做法製成的(30:34-38)，這也「是照耶和華所吩咐他的」。「又掛上賬幕的門帘」，就是把門帘掛在會幕門口的柱子上。「在會幕的帳幕門前，安設燔祭壇」，就是在外院，會幕的門前安放燔祭壇。「把燔祭和素祭獻在其上」，在燔祭壇上獻燔祭和素祭，也「是照耶和華所吩咐他的」。此時，摩西仍然擔任大祭司的職責。「把洗濯盆安在會幕和壇的中間，盆中盛水，以便洗濯」，洗濯盆的位置是放在外院裡面燔祭壇和會幕門口的中間，盆中盛水，以便洗手洗腳。「摩西和亞倫並亞倫的兒子在這盆里洗手洗腳」，對摩西而言，這個步驟應當是在擺設陳設餅、點燈、燒香、獻祭之前遵行，亞倫並亞倫的兒子則在承接聖職之時遵行。「他們進會幕或就近壇的時候，便都洗濯，是照耶和華所吩咐他的」，因為若不洗手洗腳，就會被治死(30:19-21)，所以他們必須遵行神的命令，這也「是照耶和華所吩咐他的」。「在帳幕和壇的四圍立了院帷，把院子的門帘掛上」，在立起會幕並安放會幕門前的洗濯盆和燔祭壇之後，接著便在外院的四周立起院帷，又在外院的入口處掛上門帘。「這樣，摩西就完了工」。「這樣」，表示摩西都是照神吩咐的那樣。不但在建造會幕的過程中，七次鄭重宣告「是照耶和華所吩咐摩西的」，在支搭帳幕的過程中，也七次鄭重宣告「照耶和華所吩咐他的」，表明摩西已完完全全的遵行了神的吩咐。

【當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。】「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕」，「當時」，是指「正月初一日」，帳幕豎立起來時，「雲彩遮蓋會幕」表示神的臨在，「耶和華的榮光就充滿了帳幕」，因會幕完全是照神所指示的樣式而造，會幕是神在地上的居所，所以神以祂的榮耀充滿這會幕。「摩西不能進會幕」，因神的榮光充滿整個帳幕，充滿到一個程度，連摩西都不能進會幕里去，這是表明神的認定和悅納。【每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前。在他們所行的路上都是這樣。】「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往」，指每當雲彩從會幕上面上升到空中，以色列人就啟程前行。「雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去」，倘若雲彩一直停留在會幕上面，沒有上升到空中，以色列人就不拔營起行；直等到雲彩上升了，以色列人才啟程前行。「日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上」，指白天，神臨在的雲彩停留在會幕的上面。「夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前」，指晚上，會幕上面的雲彩有火光，以色列人都可以看見。「在他們所行的路上都是這樣」。指以色列人在曠野中一路前行的時候，都是這樣。《出埃及記》就以「耶和華的榮光就充滿了帳幕」，以及神與以色列百姓同在、引導和保護作為結束，這讓真讓我們萬分的讚歎和感謝！《出埃及記》的分享到此結束了。但願我們在讀完了《出埃及記》后，不但要讓以色列百姓的失敗作為我們的鑒戒，我們也要完全順服神，更要渴慕神的同在，這樣我們就能享受與神親近的喜樂！阿們！