新解論語十六季氏4季友說【一】

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相關文案：主話題：季友說【一】
解析：《論語》第十六篇：季氏之——
（四）、季友說——孔子（先生）曰：「益（好處；有益；增加；更加）者（人與人之間相互關係）三（體現於三個方面）友（朋友；相好，親近；有友好關係者），損（減少；損害，損壞；用尖刻話語挖苦人；刻薄，惡毒）者三友。友（相好，親近；互相來往，互相面對、接觸及交流）直（呈直線；垂直；從上到下，從前到后；挺直，使筆直；公正，正義；一直；一個勁兒）、友諒（原諒；料想，體恤）、友多（過分，不必要；相差程度大）聞（聽見；聽見之事情消息；有名望者；名聲；嗅），益（互相有益和提高，互補關係）矣（了）。有便（方便，便利；方便之時或順利之機會；非正式，簡單平常；順便；假設之讓步；屎或尿，排泄屎、尿；肥胖；價錢低；不應得之利益；使得到利益）辟（開闢；透徹；駁斥或排除所謂不正確言論或謠言；法律，法；開頭，起首；君主；排除；帝王召見並授與官職；同「避」——躲開，迴避；防止）、友善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；辦好，弄好；擅長，長於；好好地；容易，易於）柔（軟，使變軟，柔和）、有便佞（慣於用花言巧語諂媚人；有才智），損矣。」
即先生講：人類社會以群體形式而存在，人與人交往乃同類互補關係，朋者相近，友者相交；朋友互補，即互高低互長短互上下也，其間若搭配合適則互相益於增長和提高，而反之則互相損於減少及降低；以何方面和方式示人及求人示，有其當與不當。
所謂益者，乃互益，乃對雙方都有好處，彼此增加利益和便利，使更加完善、提高和發展；其友好親近與交往大致體現於三個方面：
一則直。乃正直坦率、耿直通達、筆直自尊自愛自立自強，乃一直於有始有終，乃挺直於公正公義之公心公道；此乃共性關係，乃公禮，若對方不符合此條件則自當果斷有效避之斥之。
二則諒。即原諒、料想與體恤，朋友互補之中，必有上位與下位、強項對弱項、長處和短處、高於及低於之其於某一方面，即此處你優於我而彼處我優於你；那麼處於優勢地位者，需自定位於長上，以君於子而使子君之道由上而下向對方施以仁愛關懷之效法，原諒對方缺點和不足，料想對方之考慮不周，體恤人家之能力所不及，多包容寬容他人之毛病而多反省改正自己身上之毛病以達到與之更加更好之融洽；其容與融於今日此地我所優，而於他時彼地爾人亦效之仿之，可也。
三則多聞。其多者，乃多餘、過分而不必要之方面或因素；因為朋友間交往，其不可能正正好好完全搭配合適，其互補關係當中難免有相同、矛盾及排斥之成分，或者於某一方面相差程度實在太大而根本無法互補及交流，或者於某一方面關係過於密切而橫生及凸顯落差並由此產生猜忌與隔閡，那麼層次差別之下，則會導致一方涉嫌馴化調教而他方誤解盲信盲從；此類情況之下，理應避開、錯開接觸交往層面或拉開加大彼此間距離；其聞者，乃嗅、聽及名聲名望，乃似可嗅體味之距離過近者宜遠，乃只限於傾聽與被傾聽而無法互動交流效法而似人畜關係者宜免，乃名聲不搭或名望不配於對外公眾形象而疑似苟合不堪者宜作罷。
好朋友，並非哪方面都好，亦非怎麼搭配交往都對，更非無尺度分寸、無瓜田李下、無是非公義、無方位角度之上下定位，宜理性待之於有緣有分、乃容且融而尚可為之矣。
——（待續）