＜比撒列製作約櫃＞

＜比撒列製作約櫃＞
讀經【出37: 1-16】【比撒列用皂莢木作櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。又鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環……。】在出埃及記第三十七章的這段經文中記載了，比撒列製作約櫃，又製造陳設餅的桌子及其配件。首先【比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊，又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。用皂莢木作兩根杠，用金包裹。把杠穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。】「比撒列用皂莢木做櫃」，會幕中最神聖的就是至聖所中的約櫃，而會幕之所以與其它的帳棚不同，就是因為會幕中有約櫃放在裡頭，所以它是全部器皿中最先被製作。這裡提到的人物是比撒列，說明他是當時充滿神的智慧的最好的工匠。約櫃是用「皂莢木」造的，皂莢木是一種很堅固的木，是不能朽壞的。約櫃裡面和外面都要包上精金，其它器具只是外麵包上精金，精金是代表尊貴的。「又鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環」。這四個環是為兩根杠穿過用來抬櫃，而用來抬約櫃的「四個金環，安在櫃的四腳上」，這個設計重心過高，抬起來會不穩當。但比撒列並沒有懷疑神的這個設計，他完全順服並嚴格按照神所指示樣式製作。因約櫃通常是走在以色列人隊伍的前方，在此看見神設計將環安在四個腳上的用意是，當利未人將杠扛在肩上時，約櫃的頂部高過眾人，容易讓後面的人看見，約櫃本身不大，主要象徵神與百姓同在。主耶穌就是代表神與我們同在，馬太福音1:23說：【必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）。】雖然這些聖物是比撒列親手製作出來的，但一旦這些器皿的製作完成，就被神分別為聖。所以神對這些器皿日後的使用都有著嚴格的規定，只能是由利未支派的祭司來抬著移動。

【用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，這頭作一個基路伯，那頭作一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座，基路伯是臉對臉，朝著施恩座。】「施恩座」是神的寶座，是祂居住地上的地方，神所有的恩典都是從這裡施下來。在新約里，神所有的恩典都是借著基督賜給我們的。所以我們因著基督，就能得到神的恩典。施恩座兩旁的基路伯是天使，神用他們來遮掩約柜上的施恩座。「二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座，基路伯是臉對臉，朝著施恩座」。表示他們謙卑俯伏，敬拜臨在施恩座上的神。用精金做施恩座和基路伯，完全依照神在山上所吩咐的樣式製造。神親自提名呼召比撒列，他就在製作中完全根據神的指示和尺寸製作，沒有任何的修改。【他用皂莢木作一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。又包上精金，四圍鑲上金牙邊。桌子的四圍各作一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊。又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。安環子的地方，是挨近橫樑，可以穿杠抬桌子。他用皂莢木作兩根杠，用金包裹，以便抬桌子。又用精金作桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。】這裡講到比撒列製作陳設餅的桌子，利未記24章記載，陳設餅的桌是用來擺放十二個餅，分為兩行放在桌上，每周換一次，換下來的餅由祭司食用，陳設餅用以象徵神給以色列十二支派的供應。陳設餅桌上還有各種器具：盤子、調羹、奠酒的瓶和爵，這些器具都是用精金作的。「又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上」，可以穿杠抬桌子，方便移動。而會幕中的器具是神呼召祂自己的選民來成就祂的事工，比撒列領受從神而來的恩賜，做出了合神心意的器具。今天神也呼召我們來參與祂的事工。為此，願我們今天都要回應神的呼召，積極參與教會的各樣服事，並要以不同的恩賜去彼此配搭，來事奉神，使神的心得著滿足！阿們！