新解孟子第四篇下離婁章句下30【二】

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相關文案：主話題：《孟子》第四篇（下）離婁章句下
第三十章之、——【二】
（續）——即大公無私之殉教徒問：「丈夫之父母畏懼外界說閑話，乃把家族領地內部之翁媳通姦謊稱為兒媳色誘之不孝。兒子如同服勞役之奴才而參與袒護父母之遊說，那龜兒子寬恕且順從父母乃貌似依禮行事之樣子，其怎敢因詰問父母而擔負不孝之罪名呢？」
孟先生講：「世系家族之風俗所說子女不孝敬父母乃大致體現為五種情況：子女四肢懶惰，不以贍養責任去照顧喪失生活自理能力之親緣長輩，此不孝之其一；嗜癮於賭博酗酒，不以贍養責任去照顧喪失生活自理能力之親緣長輩，此不孝之其二；致力於貨物金錢之事業，專註於私營妻兒之小家，不以贍養責任去照顧喪失生活自理能力之親緣長輩，此不孝之其三；依從旁側條目之輩分倫理乃為滿足貪慾而自甘於卑賤之身份，因此給親緣長輩帶來羞辱，此不孝之其四；喜好獸性勇武於殘忍爭鬥，以致仇家危及親緣長輩，此不孝之其五。翁媳通姦卻以所謂孝道拘囿丈夫之反抗意識乃其情狀同一於以上五種形式之一嗎？丈夫以服勞役之奴才身份去孝敬其父母，奴才兒子感恩回報主子父親之施捨恩賜乃如同欠債還錢之親善而不會對其投合天倫之情。欠債還錢之親善，乃同類倫比而如兄弟交往之道理；父親主子以施捨恩賜而圖兒子奴才之感恩回報便如同欠債還錢之親善，感恩一說乃情感訛詐與道德綁架之強盜邏輯而把父親變成主子。丈夫以服勞役之奴才身份去孝敬其父親，難道不是要連帶佔有丈夫之妻子兒女及母親而都歸屬於父親之私產嗎？兒子因為感恩而被網捕於父權之中，如果不感恩便會被指摘為平庸淺薄之人，丈夫讓出妻子且掩護其翁媳通姦生子，終於妻子有了身孕而依照孝道所培養者卻不是兒子而是弟弟。丈夫處心積慮把那弟弟當作自己之兒子乃不順從老父親之意願，丈夫之意願乃依照感恩回報原則網捕弟弟兼兒子而使自己成功登上主子之位。丈夫之心病乃依照納孝為父原則而被翁媳通姦孽生之子以抬高輩份所治癒了。」

孝順或亂倫而孝經無輩分。
定孝焐被窩似倫理亂綱常。
——（完）