新解論語五公冶長27冶訟說28冶丘說

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相關文案：主話題：冶訟說
解析：《論語》五、公冶長之、——
（二十七）、冶訟說——子曰：「已（廢止）矣乎！吾（抵禦）未（不曾）見（現）能見其過而內自訟（責備，陳述過失）者也。」

即先生講：「私禮迷信所宣揚之神話動物世界乃廢止自主之人品了！抵禦自主人品者不曾顯現其作主者之能力而顯現其被主者之過失及其內部自相責備或互相陳斥過失。」

腐敗者內鬥於膨脹排泄之內向發展空間，
昌盛者外合於自主自由之外向發展空間。
——（完）


主話題：冶丘說
解析：《論語》五、公冶長之、——
（二十八）、冶丘說——子曰：「十（什：雜，多）室（王朝）之邑（國都），必（擔保）有忠信如（遵照）丘（廢墟）者焉，不如丘之好學（模仿）也！」

即先生講：「人類歷史上多種雜樣之王朝更疊乃都有國都及禮樂，那國之禮樂擔保聯邦共和之盟約乃具有忠誠守信之意義於自主之人權和自治之民權以及資本顯性下行之公責而都是遵照人文基因於新朝禮樂建立在舊朝禮樂之廢墟上即恢復禮樂之人文核心本屬內涵，人間亂世之獨裁霸權者不會遵照舊朝禮樂廢墟當中之人文基因去繼承及恢復而是喜好模仿神鬼和動物之基因！」

縱觀歷史且橫覽國際乃國家禮樂之人文基因只有一個而其表現之儀式總有很多。

——（完）