新解論語七述而7述脩說9述側說10述哭說12述鞭說

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相關文案：主話題：述脩說
解析：《論語》七、述而之、——
（七）、述脩說——子曰：「自（原本）行束脩（xiū修）以（認為）上，吾（抵禦）未（不曾）嘗（經歷）無（不該）誨（教導）焉！」

即先生講：「文賊文痞原本排行於文奴之身份地位而接受武主之約束和修理卻自認為屬於廣大勞動者頭上之社會名流權貴，其抵禦人類文明卻不曾經歷神話境界且不該教導動物王者之法則！」

奴才低賤於主子之下卻自認為高貴於社會大眾之上，跳樑小丑之人渣似浮塵飛上天乃不能長保而沒有好下場。
——（完）


主話題：述則說
解析：《論語》七、述而之、——
（九）、述側說——子（學說）食於有（囿）喪者之側（惻cè：悲傷），未（不）嘗（吃）飽也。

即騙子之學說乃作為精神食糧施捨恩賜於那因被拘囿心志而喪失獨立思考能力者乃使之悲傷於自己之苦命而感恩回報於那帶來幸運之引導者，傻子依靠騙子精神食糧之餵養乃即使不吃飯也會感覺其胃腸很飽滿。

騙子騙不了傻子而只能是騙子騙騙子，騙子因欺人而自欺。
——（完）


主話題：述哭說
解析：《論語》七、述而之、——
（十）、述哭說——子於是（臆想）日（性侵）哭，則不歌。

主子臆想於奴才類比淫婦而在遭受姦夫性侵時哭泣，依照主奴之互納互吃互養互治之原則乃姦夫淫婦都不會獨唱勝利者之讚歌。

主奴也都不會獨哭失敗者之哀嚎。
——（完）


主話題：述鞭說
解析：《論語》七、述而之、——
（十二）、述鞭說——子曰：「富而可（應當）求也，雖執鞭之士（仕），吾（抵禦）亦（奕：形形色色）為（治理）之。如（遵照）不可求，從吾所好。」

即先生講：「富貴者乃應當被社會公眾要求其承擔相對應之責任義務，即便是其執持為官者之權鞭，那也是用來抵禦形形色色之衣冠獸畜者土匪騙子擾亂社會公序而治理之。高位者或公位者乃遵照自主恤下之人品仁性而不應當貪求權力大於責任，只有使權力從屬於責任才會有效抵禦那喜好玩弄權術之主子奴才們。」

衣冠獸畜者想要把動物世界搬到人類社會以構建統治階級上層名流圈子而使廣大自主勞動者所代表之經濟基礎服務於其所謂之上層建築，其所臆造之空中樓閣如同烏雲籠罩大地乃必然不會持久而化為雨水降落且流入深淵。
——（完）