新解莊子三十讓王12讓忘說

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相關文案：主話題：讓忘說
解析：《莊子》三十、讓王之、——
（十二）、讓忘說——曾（高舉）子（學說）居（相當）衛（驢），縕（yùn舊絮，亂麻）袍無表，顏（面容）色（表情）腫噲（kuài咽下去），手足胼（pián胼胝zhī——手掌、腳掌上之老繭子）胝。三日不舉（點燃）火，十（極）年（壽命）不制衣（覆蓋），正（證）冠（超出眾人，位居第一）而纓（纏繞）絕，捉（握，持）衿（jīn心結）而肘（掣肘）見（見識），納（戴）屨（jù腳上帶東西）而踵（zhǒng追隨）決（判決）。曳（yè困頓）縰（xǐ拖沓）而歌（詠唱）商（買賣）頌（róng收容），聲滿天地，若（似乎）出（顯現）金（華美）石（碩：大）。天（神）子不得（適宜）臣，諸（眾）侯（俗主）不得友（兄弟間親近相愛）。故養志者忘（不顧念）形（型），養形者忘利（利息），致道者忘心矣。

即高舉私禮迷信學說者相當於蠢驢，那蠢驢儀型之自虐戒欲者身著舊絮亂麻之長袍而不從事體力勞動卻並不表明其高貴文雅，其面容似被打腫而表情為忍氣吞聲，其疏遠人類而慣於過猿猴類之生活以至於手和腳都磨出抓爬跡象之老繭。該蠢驢修行者之日常生活乃多數或多次不點火做飯乃像動物一樣採摘野味而生冷進食，其壽命到極限也不製作棺木墳冢覆蓋遺體，為證明其超凡脫俗而作繭自縛於自虐戒欲之執念而與世隔絕，其握持不自主品性之心結而被動物條件反射思維之見識所掣肘及拘囿，其自戴腳鐐而追隨那判決其罪過者。該蠢驢苦修者步履困頓拖沓乃詠唱那主權買賣人權及收容不自主者，其祈禱之聲充滿王權及神權之領地，似乎那神主會命令俗主顯現華美偉大之救世能力以普渡眾生。俗主乃神主之兒子或徒弟或使者或奴才而俗奴卻不適宜對神稱臣，眾俗主之間乃不適宜親近相愛及兄弟相稱。該衣冠蠢驢故意修養其宿命賭運之奴性志向而不顧念自主人品之儀型，其修養感恩回報之償還者儀型而不顧念那施捨恩賜所放貸之利息，其致敬答謝那王道霸權之土匪騙子而不顧念究竟哪一位才是把握核心主權者了。

白色恐怖地區之愚民感謝白狗子之管理，死囚感謝劊子手之成全，攤販感謝地痞無賴之保護，感謝孽生之主子感謝寄生之奴才，感謝土匪所饒之不死感謝騙子所贈之不活，感謝風雨雷電日月星辰花草樹木飛禽走獸蛆蟲屎尿之包容或寬恕，為答謝此主子之大恩大德而誓與彼主子不共戴天！
——（完）