＜百姓要時常敬畏神＞

＜百姓要時常敬畏神＞
讀經【出20：18-26】【眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立。對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡『……。】在出埃及記第二十章的這段經文中記載了，當神頒布了十誡后，再次向以色列人顯示出祂的威嚴，【眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：『求你和我們說話，我們必聽，不要神和我們說話，恐怕我們死亡。』摩西對百姓說：『不要懼怕，因為　神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。』於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近　神所在的幽暗之中。】因耶和華頒布十誡的聲音如同「雷轟、閃電、角聲、山上冒煙」，向以色列眾百姓顯示出祂的降臨和威嚴，他們都因懼怕而遠離。「就都發顫」，也就是手抖腳震，心驚膽顫，牙齒上下打鼓般作響，雙腳不期然的往後倒退。原本他們是隨著大隊和跟著角聲，越來越走近山邊的界限。現在越來越倒步退後，甚至「遠遠地站立」。所以眾百姓強烈的請求摩西對他們說話，「不要神和我們說話，恐怕我們死亡」。之前百姓很爽快地答應說：【凡耶和華所說的，我們都要遵行。】現在神頒布了十誡后，他們在神面前連站都站不住，聽都不敢聽，因為他們從神頒布的十誡中看到了自己的污穢、不聖潔，擔心神會殺了他們，因神是聖潔的。同樣今天我們若沒有到主面前來認罪悔改，沒有求主的寶血洗凈我們的罪，沒有離棄罪惡，我們也會害怕到神面前來，也沒有辦法站立在神面前。因神是聖潔的，祂要求我們也一定要聖潔，【非聖潔沒有人能見主。】而摩西在這裡不但安慰百姓：「不要懼怕」，他也告訴他們：「因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏祂，不至犯罪」。神「試驗」他們的目的，就是要看他們是否真正「時常敬畏祂」。敬畏神就是怕得罪神，就不至犯罪。而百姓要求摩西替他們說話，其地位有同「中保」，所以摩西象徵著將代贖萬民之罪的永恆的中保耶穌基督，希伯來書12:13-24對此有很好的解釋，今天耶穌基督是我們與天父間的中保。「於是百姓遠遠地站立」，就是遠離山腳下的界限之外(19:12)，可見百姓似乎並未將摩西安慰鼓勵他們的話聽進去。「摩西就挨近神所在的幽暗之中」。摩西上山後在密雲的幽暗那裡，單獨聽見神向他說話，摩西就要把這些話告訴以色列民，也要把這些話記載下來。

之後【耶和華對摩西說：『你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。你們不可作什麼神像與我相配，不可為自己作金銀的神像。』】當神頒布十誡時，祂是「從天上」和百姓說話。申命記4:11-12說：【那時你們近前來，站在山下，山上有火焰衝天，並有昏黑、密雲、幽暗。耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形象。】百姓只是聽見神向他們說話的聲音，並沒有看見神任何的形象，神就是為了避免百姓製造偶像來敬拜神。因此申命記4:15-19又說：【所以你們要分外謹慎，因為耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見什麼形象。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷佛什麼男像、女像，或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。】當時世人的偶像崇拜十分猖獗，埃及和迦南都是遍地偶像，剛剛脫離埃及的百姓還擺脫不了用偶像來與神「相配」的心思，因此神說：「你們不可做什麼神像與我相配」，就是不可為神製作任何神像，因為榮耀的神不是任何形像所能顯明的。「不可為自己做金銀的神像」，「為自己」意指為滿足自己的想象與方便。「金銀的神像」，就是用「金銀」所造的偶像。耶和華是活神，「金銀的神像」不過是死的偶像。詩篇135:15-18說:【外邦的偶像，是金的銀的，是人手所造的。有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的，也要如此。】人為自己造金銀的神像，他們看那金光閃閃的神像，以為自己發明了好的方式來敬拜神。但實際上是自稱為聰明，反成了愚拙，他們將神的真實變為虛謊，用一個虛妄來欺騙自己。羅馬書1:20-25說：【自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙；將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。】因神知道以色列人會在這件事上犯罪，所以神禁止他們「不可做什麼神像與我相配」，就是不可以將創造者貶低和受造物同等。

神又對摩西說：【你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動傢具，就把壇污穢了。你上我的壇，不可用台階，免得露出你的下體來。『】這裡神明確指示百姓如何築壇和獻祭，並教導他們敬拜的方式。他們不能像外邦人那樣祭祀，不能用人為的方法，而是要用神啟示的方法。「你要為我築土壇」，土壇」指臨時性的祭壇，用以獻祭。百姓就可借著築壇和獻祭與神恢復交通，尋求神的悅納和恩典。「凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你」，就是凡是高舉神的聖名，敬拜獨一真神的地方，神必會親自以臨在和賜福來回應。「不可用鑿成的石頭」，就是不可把石頭鑿成與偶像相似的樣式，而陷入拜偶像的惡習。所以說「在上頭一動傢具，就把壇污穢了」。神為了防止敬拜偶像的事偷偷滲入對神的敬拜中，祂不准他們用鑿過的石頭來築壇，只要他們用天然的石塊建造。並且神所要的祭壇與迦南人的祭壇有分別，「不可用台階」，當時外邦人是用層層上升之台階去拜假神、偶像。「免得露出你的下體來」。當時祭司裸體獻祭也是拜偶像的墮落儀式之一。那麼今天當我們領受神的誡命后，我們有沒有時常敬畏神，遠離罪惡？當我們領受神的道后，有沒有向神獻上感恩的祭？我們都知道，舊約的神也是新約的神，神的心意沒有改變。為此，願我們今天都要時常敬畏神，遠離罪惡，活出聖潔討神心意的生活，並且要向神獻上感恩的祭，要照著神所吩咐的敬拜方式來敬拜祂！阿們！