＜百姓再次發怨言＞

＜百姓再次發怨言＞
讀經【出16: 1-12】【以色列全會眾從以琳起行，在出埃及后第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野……。】在出埃及記第十六章的這段經文中記載了，當神帶領以色列人來到汛的曠野時，百姓因沒有糧食吃，他們再次發怨言。這裡首先說：【以色列全會眾從以琳起行，在出埃及后第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野。】「以色列全會眾」在享受了以琳的十二股清泉之後，他們就從以琳起行，來到汛的曠野。以色列百姓是在正月十四日（出12:6）起行，現在是「出埃及后第二個月十五日」，正好是一個月。而在這段期間里神的恩典一路隨行，無微不至地照顧著祂的子民，有雲柱與火柱引導他們日夜兼程。而且他們在這段期間里看見他們了神成就奇妙的作為。因此當他們從埃及帶出來的食物已吃完了時，他們就要憑著信心相信神必會供應他們。可是他們卻因為沒有食物吃就發怨言，【以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：『巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足；你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！『】這是百姓第三次發怨言，第一次他們被困在紅海邊，就抱怨不該離開埃及，讓他們死無葬身之地。第二次在瑪拉，他們抱怨水苦，沒有水喝。這次因為沒有食物吃，「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言」。而這次他們所發的怨言是極端的悖逆，他們說：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下」。他們抱怨還不如與埃及人一樣死在十災中，即使在神的手下，這是直接向神發怨言。他們又說：「那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足」。那時他們是在埃及人手下作奴隸受虐待，被埃及工頭奴役欺壓，受到埃及人殘暴的對待，並沒有「埃及的肉鍋」。那為什麼他們要這樣說呢？因為他們要誇大原來的好處，就是為了進一步抱怨他們現在所處的環境。他們完全忘了神所賜的恩典，神在逾越節賜下的救恩，所以才會說出這樣悖逆的話。他們還說：「你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」摩西、亞倫雖是百姓的領袖，但真正帶領以色列人的是耶和華神，而他們卻抱怨摩西和亞倫將他們帶到這曠野地，為要叫他們全都餓死在這裡。以色列人已歷了這麼多的神跡，現在卻說神要他們餓死在曠野！這是因為他們不認識神而產生的對神的不信，這是他們發怨言的根源。曠野里如果沒有神，真的不如埃及，但神在他們中間，他們就一無所缺。出埃及是神的作為，出了埃及他們還是繼續要依靠神的作為。

同樣今天因著神的憐憫和恩典，拯救我們脫離撒旦和罪惡的轄制，使我們在耶穌基督里不至滅亡，反得永生，這是何等大的恩典！可是有許多人，當他們脫離了罪的捆綁后，當他們離開以前的罪中之樂后，還想著「埃及的肉鍋」，甚至覺得過去的罪中之樂更為迷人且有吸引力。可他們卻忘了過去那種被罪殘酷的捆綁的經歷，忘了過去的空虛無助，因而輕看神的恩典，要知道這是多麼的危險！然而對這樣頑梗剛硬的百姓，因著神的憐憫和恩典仍親自供給他們所需的，【耶和華對摩西說：『我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。』】在此神沒有責備他們，而告訴摩西，祂要將糧食要從天上降下來。方式是每天供應一天的份量，由百姓按時出去收集，第一天到第五天都是一樣，每天有每天的份，每天出去不能貪心超收，神為要「試驗他們遵不遵」神的法度。第六天百姓可以收集雙份，多出的一份是為了第七天安息日預備的。之後【摩西、亞倫對以色列眾人說：『到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算什麼，你們竟向我們發怨言呢？』】因為神聽見以色列人的怨言，就回應他們的所求，摩西和亞倫告訴百姓，當天晚上將會有神奇的事發生，他們就「知道是耶和華將你們從埃及地領出來的」。次日早晨將發生的事，他們就要「看見耶和華的榮耀」。「因為耶和華聽見你們向祂所發的怨言了」，以色列全會眾原是向摩西、亞倫發怨言，但神也聽見了他們所發的怨言。所以摩西說：「我們算什麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華髮的」。因為摩西、亞倫雖是百姓的領袖，但真正帶領以色列人的是耶和華神。

【摩西又說：『耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽，因為你們向耶和華髮的怨言，他都聽見了。我們算什麼？你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華髮的。』摩西對亞倫說：『你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。】神對以色列人的回應是，供應給他們鵪鶉和嗎哪，並且顯出祂的榮光，顯明這確實出於神。而神賜食物給以色列人，是要試驗他們是否遵守祂的「法度」，是否聽神所說的一切話。關於神供應的嗎哪，以色列人彼此對問「這是什麼呢？」這裡的「什麼」，希伯來語的意思為「嗎哪」。鵪鶉並不是每天都飛來，到民數記十一章才再次出現鵪鶉。但嗎哪是每天都降下來了，除安息日外。每人每天一俄梅珥的量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。【耶和華曉諭摩西說：『我已經聽見以色列人的怨言，你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華你們的神。』】這表明神已聽見百姓的怨言，但神依然要讓他們知道，祂的恩典足夠維持他們生活的所需，以色列人也由此要明白，耶和華是他們的神。而以色列人從埃及到迦南的整段路程中，最招惹神忿怒的就是他們發怨言，因為發怨言等於不滿意神在他們身上所作的。神已在他們身上大施恩惠，他們竟不感恩，反而埋怨神。同樣今天我們蒙了神的恩惠得了神的拯救以後，對神所發的怨言也難以計數！發怨言是一種非常可怕而人又往往不太重視的罪。對於一個認識神的人而言，他無論埋怨人，還是埋怨什麼事，其實都在埋怨掌管萬事的神。因為一切臨到我們的遭遇，都是神所容許的。所以當我們因不滿而埋怨時，其實是對神的安排、計劃表示不服。因此怨言是聖經所禁止的，保羅在哥林多前書10:10-11中將淫亂、拜偶像跟發怨言的鑒戒放在一起來警告我們，可見其危害之大、性質之嚴重。為此，願我們今天不要在一遇不順時就發怨言，而是要常常數算所蒙的恩，並要知道無論何時神的恩典夠我們用的，我們就要信靠順服神，要仰望神的憐憫和恩典！阿們！