新解道德經64慎終說（二）

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相關文案：主話題：慎終說（二）
解析：《道德經》第六十四章——
慎終說——（續）
九（數目；從冬至起每九天為一「九」，直到九「九」為止；表示多次或多數；姓）成（完成，成功；成全；成為，變為；成果，成就；生物生長至定形階段；已定，定形，現成；達到一個單位；許可，答應；有能力；十分之一叫一成）之台（台州，地區名；天台，山名，又縣名，都在浙江；平而高之建築，便於在上面遠望；公共場所室內外高出地面便於講話或表演之設備；某些做座子用之器物；像台之東西；量詞；桌子或類似桌子之器物；敬辭，舊時用於稱呼對方或跟對方有關之動作，兄台，台鑒，台啟；姓；颱風），作於虆（土筐）土（土壤，泥土；灰塵；土地；本地者，地方性者；民間，民間沿用，非現代化，區別於「洋」：不合潮流，不開通；未熬制之鴉片；姓；土族）。百（十個十；表示很多）仞（古時八尺或七尺叫做一仞）之高（從下向上距離大；離地面遠，跟「低」相對；高度；數學幾何圖形之高；在一般標準或平均程度之上；等級在上；敬辭，用於稱別人之事物），始（最初，起頭；開始；才）於足（腳，腿；器物下部形狀象腿之支撐部分；充足，足夠；夠得上某種數量或程度；足以）下（位置在低處；等次或品級低者；次序或時間在後者；向下面；表示屬於一定範圍、情況、條件等；表示當某個時間或時節；用在數目字後面，表示方面或方位；由高處到低處；降落；頒發，投遞；去，到；退場；放入；進行棋類遊藝或比賽；卸除，取下；做出言論、判斷等；使用，開始使用；動物生產；攻陷；退讓；到規定時間結束工作或學習；低於，少於；量詞）。為之者敗（在戰爭或競賽中失敗；使失敗；事情失敗，跟「成」相對；毀壞，搞壞事情；解除，消除；破舊，腐爛；凋謝，枯萎；敗落；使敗落）之，執（拿著；執掌；堅持；執行，施行；捉住；憑單；執友：志同道合之朋友）者失（失掉，丟掉；沒有把握住；找不著；沒有達到目的；改變常態；違背，背棄；錯誤，過失）之。是（對，正確；認為正確；表示答應之詞；這，這個）以（用，拿；依；因；目的；於，在；而）聖（最崇高者；學識或技能有極高成就者；聖人；帝王；宗教徒對所崇拜事物之尊稱）人（勞動者；每人；一般人；成年人；某種人；別人；人之品質、性格或名譽；人之身體或意識；人手，人材）無（沒有，不，不論；同「毋」：表示禁止或勸阻，不應，不該，不要，不宜）為也，故（事故；緣故，原因；故意，有意；所以，因此；原來，從前，舊有；朋友，友情；人死亡）無敗也；無執也，故無失也。民（人民；指某種人；民間；非軍人，非軍事）之從（跟隨；順從，聽從；從事，參加；採取某種方針或態度；跟隨之人；從屬，次要；堂房親屬；起於，經過，根據；自過去到現在；姓）事（事情；事故；職業，工作；關係或責任；侍奉；從事）也，恆（永久，持久；恆心；平常，經常）於幾（詢門數目；表示大於一而小於十之不定數目；小桌子；幾乎，近乎）成而敗之。故慎（謹慎，小心）終（最後，末了，跟「始」相對；指人死；終歸，到底；自始至終之整段時間）若（如，好像；如果；你）始，則（原則，規則，規範）無敗事矣（了）。是以聖人慾（慾望；想要，希望；需要；將要）不欲，而不貴（價格高，價值大；評價高；值得珍視或重視；以某種情況為可貴；地位優越；敬辭，稱與對方有關之事物）難（做起來費事；使感到困難；不容易；不大可能；不好；不幸之遭遇，災難；質問；同「儺」：舊時迎神賽會，驅逐疫鬼，儺神——驅除瘟疫之神）得（得到；演算產生之結果，結局；適合；得意；完成；需要；表示意志上或事實上之必要；揣測之必然；舒服，滿意）之貨（貨幣，錢；貨物，商品；罵人；出賣）；學（學習；模仿；學問；學科；學校）不學，而復（重複；繁複；轉過去或轉回來；回答，答覆；恢復；報復；再，又）眾（許多，跟「寡」相對；許多人）人之所（處所；用作機關或其他辦事地方之名稱；量詞，用於房屋或學校；助詞）過（從一個地方或時間移到另一個地點或時間，經過某個空間或時間；從甲方轉移到乙方；使經過某種處理；用眼看或用腦子回憶；超過某個範圍和限度；過分，過火；過於；探望，拜訪；去世；過失，跟「功」相對；傳染，趨向動詞，表示經過，表示調轉方向，表示超過或勝過；助詞，表示完畢，表示某種行為或變化曾經發生，但並未繼續到現在；姓）；能（能力，才幹；能量；有能力者；能夠；同「耐」：受得住，禁得起）輔（輔助，跟「主」相對；國都附近之地方；姓）萬（數目，十個千；比喻很多，極，很，絕對）物（東西；指自己以外之人或跟自己相對之環境；內容，實質）之自（自己；自然，當然；從，由）然（對，不錯；如此，這樣，那樣；然而；同「燃」：燃燒，引火點著，火），而弗（不）敢（有勇氣，有膽量；表示有膽量做某種事情；表示自己有把握做某種判斷；謙辭，表示冒昧地請求別人；莫非，怕是，敢是）為。
——（待續）