新解孟子第七篇上盡心章句上34

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相關文案：主話題：《孟子》第七篇（上）盡心章句上
第三十四章之、——
解析：孟子曰：「仲子，不（通「丕」pī：大）義（儀）與之齊（躋jī：升，登）國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡（通「盟」：結盟，盟誓；通「無」：沒有；無論；通「毋」：表示禁止或勸阻）親戚、君臣、上下。以其小者信其大者，奚可哉？」

即孟先生講：「君主之地位乃居於冠禮之下其第二一把手，對於那些假神自大之主子儀型所參與之升登至國家禮樂之上者乃不該接受其神聖王者之身份，人類社會普遍都信守冠禮所承載之繁衍與傳承模式之種子生長形式，冠禮之思想理論內容乃捨棄飯筐湯盆所應用於囚犯或牲畜之餵養含義。人類社會沒有高人一等之衣冠者乃人與人之間屬於聯盟協助之關係而無論是遠親近戚之輩份還是上級領導與下級官員之職位或者是社會上層建築與下層經濟基礎之地位。動物王者法則以及王法等級制度皆乃以弱小者去信服於強大者，動物之王法怎麼會適宜於人類社會呢？」

不怕私禮之獸畜，就怕迷信之神鬼。人類社會無論科技發展到多麼先進之程度也無法杜絕搜神捉鬼之行徑，神附體與鬼上身是物質文明絕難解決之尬題，而精神文明僅從以下幾點便可以清楚界定其謊言：
1、生命體獨立新陳代謝，否則不存在能動之活性；
2、超時空之智慧或精神意志與人類沒有關係亦如分子鏈與銀河系挨不上；
3、毒類自古就有，但不是菌類也不是蟲類，因此不能自成為完整健全之生命體而自主自由於基因繁殖或變異之傳播；蛇毒、蠍毒、鼠疫等不該被蒙上游鬼之色彩而上演人間因治鬼而整人之鬧劇。
——（完）