新解論語十六季氏3季祿說5季樂說

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相關文案：主話題：季祿說
解析：《論語》十六、季氏之、——
季氏（前解）——季（兄弟排行里代表第四或最小；一季之末一個月）氏（氏族，爵位第三等之伯位）
即指冒充公位妄自尊大推行私禮者，這裡取其廣義而非指季姓家族。
季氏（后解）——季（末弱）氏（宗族）
即論宗法制度之末弱。
（三）、季祿說——孔（深）子（學問）曰：「祿（福）之去公室（墳墓）五世（代）矣，政（權）逮（捉拿）於大（最）夫（服務）四世矣，故（事故）夫（奴役）三桓（huán盤旋）之子孫（遜：退位）微（衰敗）矣。」

即深諳學問者講：「死鬼享受香火供奉福份之期限乃最多在五代之後便會被其子嗣公然除去墳墓了，鬼權捉拿王權之時效乃限於最長服務至第四代了，事故出自第四代鬼權與第三代祖權互相競高比大之盤桓乃雙方都試圖奴役對方而使兒子輩之父權退位衰敗了。」

鬼權祖權父權及神權王權乃互競相殺於那唯一獨佔之主權。
公禮乃國家之一切權力歸屬於人民，政府相信群眾，執政黨為百姓服務。
——（完）

主話題：季樂說
解析：《論語》十六、季氏之、——
（五）、季樂說——孔（洞）子（學說）曰：「益（增加）者三樂，損（減少）者三樂。樂節（等級）禮樂，樂道（引導）人（仁）之善（讚美），樂多（重視）賢（勝過）友（結交，和順），益矣。樂驕（高超，非凡）樂，樂佚（yì散失）游，樂宴（晏yàn：盡，完）樂，損矣。」

即深諳學問者講：「私禮之奴才乃衣冠者增加三種快樂，迷信之殉教徒乃正常人減少三種快樂。在私家禮樂之王法等級制度當中乃高級奴才身份者樂於低級主子之地位，寵畜儀型之奴官樂於引導力畜儀型之民眾而使之讚美忠孝悌貞節烈之虛仁假義，寄生者奴才樂於重視以助泄勝過孽生者主子之縱慾乃結交和順於互納互吃互養之關係，奴才以其所增加之快樂而自恃為高人一等了。在迷信之神話動物世界當中乃自虐戒欲者超凡脫俗於以除去肉體快樂作為精神之快樂，行屍走肉者遊盪自由於以散失思想意志快樂充當解脫痛苦之快樂，犧牲奉獻者終盡完成於以捨棄自身快樂兌換他人之快樂，殉教徒以其所減少之快樂而自詡為出神入化了。」

不自主者放任縱慾於獸品或獸性且自虐戒欲於畜性或畜品。
——（完）